红楼梦中宝玉在神游太虚幻境时看到的对联是什么内容？

红楼梦中太虚幻境位于离恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，宝玉在书中第五回神游了太虚幻境。接下来趣历史小编给大家带来相关的文章

红楼梦第五回，贾宝玉神游太虚幻境，进入到了另一个时空，这个时空是他与群芳的前世，他在进入薄命司之前，看到了两边的一副对联，这副对联也高度概括了所有薄命女子的一生。

宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字，两边对联写的是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。宝玉看了，便知感叹。

这两句话很简单，也不难理解。字面意思无非就是这些恨和悲都是她们自己惹出来的，空有花容月貌，却无人懂得怜香惜玉，最终落得薄命的悲惨结局。

既然能成为薄命司的对联，自然不简单，因为它不仅是对钗黛等金陵十二钗女子命运的概括，也是对袭人晴雯等又副册女子命运的总结。其实这两句话，都在说一个“情”字。

我们不妨以钗黛二人为例，来看看她们的命运是如何对应了这一副对联的。

林黛玉生来多愁善感，曾有葬花举动，且写有令人悲痛欲绝的葬花词，词中有“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。”可以说是写尽了黛玉之狠，这恨的对象，自然是宝玉。

因为黛玉的葬花词，是其命运和宝黛爱情的悲谶，暗示八十回后宝玉与宝钗成亲，黛玉孤身一人，泪尽夭亡的结局。

说到秋悲，黛玉曾写有《秋窗风雨兮》：秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉!可以说写尽了黛玉寄人篱下的悲凉之情与孤寂之感。

整个贾府之中，真正关心黛玉的除了外祖母，就只有宝玉这么一个知己。黛玉只有一个宝玉，而宝玉却不止一个黛玉，他还有许许多多的姊妹，这不免常勾起黛玉的醋意和恨意。

若这醋意和恨意不能很好地发泄疏导，最终便都成了黛玉骨子里的悲愁，这悲愁伴随了她短暂的一生。

宝玉是个富贵闲人和情不情公子，不陪在黛玉身边时，他还有宝姐姐，云妹妹，袭人姐姐……黛玉只有一个人，在小小的潇湘馆中，读书写诗，撩逗鹦鹉，她就像一朵兀自开花绽放的芙蓉花，常常一个人哀叹自怜。

她曾春困时发出“每日家情思睡昏昏”的孤独叹息，自然也会写出“草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收，嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”这些对自己的未来充满不确定的自叹身世之词。

这些也正是“花容月貌为谁妍”的具体涵义，黛玉的内心是充满了不安的，这不安，有寄人篱下的敏感，有对宝玉感情的不确定，更有对自己孤苦命运的叹息和未来的担忧。

再看宝钗，我们看到的宝钗，是个品格端方，容貌丰美，热情体贴，助人为乐的知心姐姐，贾府上下一致夸赞的好姑娘，但谁又知道她心里的恨和悲呢?

宝钗恨哥哥不争气，不能照顾家族生意，只能由她这个未出阁的姑娘，早早地学会了依贴母怀，照料一切，善后一切。

宝钗恨入宫待选的落选，宝玉一句她像杨贵妃的玩笑，便轻易就惹恼了一向喜怒不形于色的宝姐姐。宝钗恨她与宝玉的无缘，蘅芜苑即谐音“恨无缘”。

宝钗的悲在于她嫁给了不爱她的宝玉，这注定是一场不幸的政治婚姻，宝玉的悬崖撒手，出家为僧，让宝钗成了弃妇，她的悲在于：焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

无论才貌还是能力，几乎是个完人的宝姐姐，却先是入宫之路落选，再是成为宝二奶奶后被宝玉遗弃，她的结局，也许是：说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?这不正是“花容月貌为谁妍”的悲谶吗?

古诗有“士为知己者死，女为悦己者容”，又有“装罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无”，皆写女子之美为心仪之人所欣赏，身边有懂她怜她之人，而反观钗黛等入了薄命司的红楼女子，则尽是“千红一哭，万艳同悲”。

除了黛玉、宝钗，像香菱之于呆霸王，贾元春之于深宫，探春之于远嫁，迎春之于中山狼，惜春之于出家，哪一个不充满了“春恨秋悲”?哪一个不是“花容月貌”却无人懂得欣赏、珍惜?

既然钗黛等人都是薄命女，曹公为何又说她们是“皆自惹”呢?这就要回到最初，一僧一道携带通灵玉入凡尘时曾说“想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”“待这一干风流孽鬼下世已完”云云。

由此可知，薄命司群芳之薄命，是早已注定的，是自己下世造劫惹出来的，因此说是“自惹”。想来，她们下世，多如神瑛侍者，通灵宝玉，皆是“凡心偶炽”，因而惹出许多事端来。

薄命司众女子，个个花容月貌，却命运坎坷，难遇良人，在家族败落之时，在为家族作出牺牲之时，在婚姻关系解体之时，在隐秘之事暴露之时，她们注定恨一生，悲一生，永远不能完美地绽放了。

她们恨也恨了，悲也悲了，最终红颜老去(死去)，再不复当年的花容月貌。短短两句话，却是红楼梦众女子一生命运写照，是对群芳悲剧命运的总结与概括。