红楼梦一书中出现的芒种节，背后有何含义？-趣历史网
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。“遥望历史的河流，感受历史的沧桑，下面和趣历史小编一起走进了解。
红楼梦里有次提到了芒种节，但显然曹公意不在此，他笔锋一转，将芒种节与饯花节连在了一起，用了整整两回的篇幅来写这天发生的事，其实是埋了很多伏笔和隐喻的。
这天宝玉与探春兄妹有一番对话，提到做鞋的问题时，宝玉当着探春的面，说出了赵姨娘对探春的抱怨。
这自然引起探春的反感，登时就沉下脸来，说自己生母的见识是阴微鄙贱的。很多人以此认为探春太冷漠，总是急着与自己的出身划清界限。
然而这里脂砚斋下了一条批语：这一回特为“兴利除弊”一回伏线。兴利除弊一回说的正是后文探春暂时理家一事。
探春理家时，我们都看到了赵姨娘是如何作践自己的女儿的，那可以说是撒泼打滚蛮不讲理愚蠢到家了，所以，探春用“阴微鄙贱”形容赵姨娘的见识，虽然狠了些，但却十分准确。
赵姨娘的愚蠢，在于她根本不能理解自己的女儿，她急切地想要通过有了体面的女儿，在贾府攫取更多的利益，却没有想着给女儿留一些体面。
只要探春稍微表达出了疏远和嫌憎之意，赵姨娘便开始了不依不饶，当着众人的面，让探春破坏贾府规矩拉扯她，说探春没有长羽毛就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。
其实探春对自己的生母，何尝不想着帮衬，奈何赵姨娘太愚蠢，三番五次生事，对于探春来说，她身上和心理的旧伤未好，又添新痕，让她如何不提起自己的生母，就立马沉下脸来?
作为母亲的赵姨娘，是自私的，她从来没有想过成就自己的女儿就是成就自己。她也从来没有做过一件给探春长脸的事，以至于探春对赵姨娘三个字已经产生了条件反射，只要是关于她的，准没好事。
贾宝玉素日对女孩那么体贴，这一回却因失言惹恼了三妹妹，实在不该。他这个无事忙，自己的事还没搞定呢，却操心起别人的事来了。
这不，宫里的姐姐——贵妃元春，早不赐礼晚不赐礼，偏偏在芒种节这天，从宫里赏下了端午的节礼。
这端午节礼我们都知道，钗黛有了分别，这一回的礼是二宝一样，黛玉与三春一样，这就不得不令人起疑。
元春省亲时，对钗黛明明是同样看待的，这才回宫没多久，再赐礼就很明显地宝钗靠前黛玉靠后了，到底发生了什么?
二十八回有段批语是这么说的：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿同得始终者，非泛泛之文也。
曹雪芹厉害呀，一个茜香罗扯出的是袭人和蒋玉菡的姻缘，一个红麝串扯出的是宝钗和宝玉的姻缘，真不简单。
而且我们看，茜香罗是蒋玉菡赠给宝玉的，红麝串是元春赐给宝钗的，很明显，宝玉在蒋玉菡和袭人之间，是扮演了“红娘”角色的，而元春在二宝之间，显然也是“红娘”的角色。
所不同的是，一个是无意识的促成，一个是有意识的指婚，都是为后文伏笔。
更令人称奇的是，宝玉和蒋玉菡二人在这天，都曾分别说了女儿的悲愁喜乐四事，自然都是隐喻各自姻缘。
就说宝玉与宝钗，他的悲愁喜乐，最惊心的是“悲愁”两句，女儿悲，青春已大守空闺;女儿愁，悔教夫婿觅封侯。
这两句显然是写二宝夫妇婚后境况，脂砚斋也曾提到，二宝婚后，曾有“薛宝钗借词含讽谏”一回，显然是劝宝玉读书，也就是让宝玉去建功立业。
而宝钗也曾有元宵灯谜“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”这显然是写宝钗与宝玉婚后不久，宝玉悬崖撒手出家为僧后，宝钗的真实生活，正是“青春已大守空闺”。
大家细读也会发现，正是在芒种节这天，金玉良缘的说法真正浮出水面，被众人看好的木石前盟因而受到了前所未有的冲击。
此时的宝黛爱情，可以说危机重重，这种危机，曹雪芹前面给我们提过醒了。芒种节前一日，宝钗在怡红院谈笑，门外的黛玉听得一清二楚，却扣不开宝玉的门。
这也因此导致了宝黛矛盾的又一次升级，这一次宝黛龃龉之后，发生了几件大事。
其一是黛玉葬花行为的出现。很多人会觉得这是一种艺术升华，生活中不可能存在。但对黛玉来说，葬花吟可以说是她对自身命运的挽歌。
曹雪芹的高明在于，这葬花吟又不只是对黛玉一人的命运写照，它是对红楼梦群芳的千红一哭，万艳同悲。脂砚斋在二十七回一开头批得极恰：《葬花吟》是大观园诸艳文归源小引，故用在饯花日毕集之期。
这也是曹公将芒种节与饯花节合二为一的主要用意，更奇的是，红学界普遍认为，宝玉的生日正是这年交芒种节的四月二十六日。
而这天偏偏是花神退位的日子，也就是百花凋零之时，宝玉却偏在这天出生，可以说是惜花人和送花人无疑了。
其二是逼出了宝黛互剖心迹。这也是因前日晴雯不开门引发的宝黛矛盾的升级和余音，宝玉的一番自证，最终化解了黛玉的误会。
但我们知道，宝黛这对小冤家的“求全之毁，不虞之隙”仍在继续，大家可以细想，以王夫人素日对钗黛各种表现的观察，她会选定黛玉吗?她在进宫给贵妃元春请安时，提到宝玉婚事，她又会怎么说呢?
因此，才有了上面的以端午赐礼名义进行的试探性指婚。
这一点，王夫人和薛姨妈是知情者和推动者，宝钗更是聪明，
早已深知母意，故而总是远着宝玉，就像被王夫人默认为姨娘的袭人，也开始与宝玉保持距离一样，其实都是一种欲盖弥彰。
反而是宝黛二人，只顾着专注两人情谊，你证我证，你侬我侬，情真意切，反而是对真正的姻缘，尚处于懵懂状态。
黛玉说得最多的是吃醋的话，什么金什么玉，什么宝姑娘什么贝姑娘，但她真实的内心，也许从未想到姻缘这件后事。毕竟，这也不是她一个寄人篱下的小姐该去想的。
其三是黛玉之病渐已成势。王夫人早不问黛玉之病晚不问黛玉之病，偏偏在芒种这天问，为什么?
我想用意有二：一则是写黛玉病已成势的事实;二则是王夫人自觉宝玉大事已定，心内稍安，此时对黛玉表现出的是舅母对外甥女的关心，也是隐隐的对贾母的挑衅。
脂砚斋批语也提到黛玉之病：自“闻曲”回以后，回回写药方，是白描颦儿添病。曹雪芹的神笔有时候令人意想不到。
贾琏小厮兴儿曾说，贾母对宝黛之事一直没有表态，其中一个重要原因便是黛玉之病。她即便再中意宝黛爱情，也得能服众才行，且要为家族未来负责。
因此，王夫人问黛玉之病便有了深意，如果用阴谋论的观点来看，那就是王夫人希望听到的是黛玉之病没有任何好转的迹象，这样宝黛之事就不可能被提上日程，那么二宝姻缘就有了胜算。
说到黛玉之病，还得提到一件事。宝玉要给林妹妹配药，但这味药不好配。即便这么难配，却偏偏横插出了一个薛蟠，求了宝玉很久，才弄到药方。
薛霸王要这个药方何用?大家往前想，宝玉凤姐遭魔魇一回，曹雪芹忙里偷闲，提到了一个情节，就是薛蟠“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。”
大家再往后看，宝钗曾拿黛玉和自己哥哥开玩笑，说黛玉不能认薛姨妈做妈。这种玩笑，会不会真有其事呢?曹雪芹没有明言，这是文学的一贯手法，烟云模糊处，可以想象，薛蟠对黛玉有没有打过主意。
如果再往后看，为什么贾母在去清虚观打醮时，当着众人面拒绝了张道士提亲，还明明白白地说，这孩子命里不该早娶，等大一大儿再定吧。这是对元春、王夫人、薛姨妈的反击，还是在给宝黛爱情争取更多的时间?