张勋吃人是真的吗？
鲁迅经常批评旧社会是一个“社会”。吃人"这个社会，用这句话来说，更实质的封建礼教迫使人们走向死亡。然而，事实上，它不仅仅是道德准则"吃人"历史上，真正的食人可以说是屡见不鲜，频频出现。即使在文化繁荣的唐朝，食人事件也时常发生。我国历史上有很
多有争议的问题，比如张勋的绥阳之围。
公元757年，安禄山之子安庆绪率数十万大军杀隋阳。当时绥阳守军只有几千人，实力相差悬殊可想而知。这个时候就需要有非凡的人来做英雄。这个不平凡的人，就是张勋。在张勋的带领下，绥阳数千守军创造了几个战争奇迹:从早到晚打了20多个胜仗，短短几个月就打了400多个胜仗...
然而，经过几个月的围困，绥阳城里已经没有粮食了。这时，中国人争论了一千多年的时刻出现了——张勋杀了自己心爱的妃子，给士兵们吃，后来又在绥阳城里杀了老弱妇孺。"谁要是吃三万口"。
这件事可以说是中国"食人的历史"世界上最具代表性的事件，1000多年来，无数人一直在争论巡逻的做法是对是错。事实上，美国历史上也发生过同样的事情。让我们看看美国人是怎么做的。
1836年，德克萨斯脱离墨西哥独立，墨西哥国王圣塔安娜率领7000人的军队镇压。德州损失惨重，只有200人逃到阿拉莫。13天后，戴维·克罗克特开始面临和张勋一样的悲剧——白杨镇除了吃人，没有东西可吃。
是食人吗？继续打？还是不吃人，全部投降？考验戴维·克罗克特的时候到了！戴维·克罗克特吃完最后一粒粮食后，疏散了村里的老弱妇孺，然后召集所有士兵公开投票。愿意投降的人被允许活命，愿意守城的人留下来打仗。然后，戴维·克罗克特与这些愿与城市同生共死的士兵浴血奋战，最后全部阵亡。当我第一次看到这个故事时，我受到了严重的震撼。能遇到戴维·克罗克特这样的领袖，不仅是被疏散的老弱妇孺，还有拥有选择权的军人，都是莫大的幸事。
武则天时期，杭州临安有个县尉，名叫薛镇。他很变态，吃人肉。一天，他的一个债主来他家讨债。他起了邪念，骗债主吃酒，喝醉后把债主杀了，把肉全割下来吃了，用水银把骨头化了，一个大活人不留痕迹。他不满足于吃掉他的债主，还想吃掉他的妻子。结果他被发现，从这个吃人的恶魔手中逃脱。
唐朝时，颍州的指挥官李括负责保护这座城市，并与乱兵和强盗作战。任何抓住小偷的人都会杀了他，吃了他的肉。我不怕打败仗，但一想到死后被吃掉就不寒而栗。唐朝的西部边境，有一个叫郝品的驻防司令，经常和吐蕃人打仗。像大陆的军阀一样，他生性变态，残忍。他抓了吐蕃俘虏，不问任何人就把他们都杀了吃肉。吐蕃人听说后，都吓坏了。有人看到他的旗帜后统计，城阳之战被吃掉的人多达3万人。
然而，这种做法有什么意义呢？打贼军的初衷不是为了保卫人民。如果你可以为了忠于唐朝皇帝而公然吃人肉，那么还有什么必要忠于这个所谓的唐婷呢？
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