隋文帝的后代是谁？隋文帝和杨真是什么关系？
据史书记载，隋文帝，隋朝开国皇帝，是关中名士杨。他自称是东汉名臣杨震的后代，但这种说法一直存在争议。隋文帝和杨真是什么关系？事实上，隋书和周树的记录是不同的。隋文帝不一定是杨真的后代，但可能是冒充的。古代很多皇帝都喜欢自称是名人的后代，觉得
这或多或少是自己的加分项，即使在后唐也是如此。至于隋文帝的真实世系，恐怕也查不出来。
第一，闸阀系统的异常产物
魏晋南北朝时期，门阀制度极其严格，也是地主阶级。贵族和平民被划分得非常仔细和真实。士绅地主看不起平民，双方连交往都没有，更别说结婚了。
三国时期，魏国带着官员去"九品中正"对于体制来说，士绅地主世世代代都是高官，享受着丰厚的薪水。《布衣》中的地主被视为下层社会，只能做官，很难翻身，挤进上层社会。
在门阀制度的严酷现实下，很多士绅地主相互通婚，巩固关系，催生了很多所谓的郡主，也就是某个家族在某个地方占据了很大的权力和名望，他们的姓氏就成了上位姓氏。同姓的人，为了依附或显示自己的高贵地位，往往会假装提高自己的名声。比如唐代大文豪韩愈，人称韩昌黎。其实韩愈的老家在今天的河南孟州市，昌黎县在今天的河北秦皇岛。两者相距甚远。
隋书说隋文帝在杨真之后，和隋书几乎同时代人写的《周树》在记载隋文帝的世系时，少了一代，把的第六祖杨元寿变成了第五祖。作为帝王的族谱，况且初唐离隋亡的时间也不远，所以出现了滑稽的记载，真是讽刺。
按照周树的说法，隋文帝的祖上是杨元寿、吴川镇司马、龙翔将军、杨镇建元将军，几代都是中品官，看不出是郡守的迹象。如果真是名门望族，怎么会一直低人一等？这些人的事迹几乎没有载入史书。所以陈寅恪先生认为，隋文帝自称杨真之后，多半是装成的。
另外，历代开国君主都是尊称祖先为皇帝，而隋文帝只尊称其父杨忠为太祖，也是可疑之处。或许，父辈之上的先人真的没什么可写的，也无法追求他们的尊重？
第二，从婚姻关系中探寻真相
隋文帝，隋文帝的母亲，叫陆苦涛，山东人。
仅来自"陆库涛"从这三个字可以看出，隋文帝的母亲应该不是夫人。如果鲁库陶是名门望族，怎么会有这么俗的名字，没有一点文化韵味？
隋文帝称帝前后，在叔父家苦苦寻人。多年以后，好事多磨和他被发现了。这位叔叔姓吕永吉，自称是吕的侄子，也就是隋文帝的堂弟。
隋文帝立即下令勘验。经过复杂的程序"检验"后来证实，吕永吉是吕的侄子，也就是隋文帝的堂弟。
隋文帝随即追授吕永吉的祖父，也就是自己的祖父吕，为大隋朝的上柱国、太尉、齐桓公，其祖母为郡公、夫人，并重葬建庙，爵位由吕永吉继承。
吕永吉一下子从灰麻雀变成了金凤凰，内心的激动溢于言表。然而，江山易改，本性难移。一个没文化的乡巴佬什么都干不好，尽管隋文帝和杨光都想重用他。
吕永吉有个叔叔叫吕道贵，是个乡巴佬，没受过什么教育。当他看到隋文帝时，他笑着说:"你真的是我们家的侄子。你看你多像我苦桃姐啊！"本来隋文帝看到舅舅就很难过，说这话的时候在众大臣面前大出洋相！
隋文帝为了皇室面子，禁止舅舅家公开露面，也不让大臣们参观。后来干脆封卢道贵为济南府尹，让他回家，免得在京城出丑。但卢道贵打着叔叔的旗号，在当地叫苦连天，却无可奈何。
综上所述，隋文帝应该不是出自邱阳贞之后的汉朝，而是出自冷家。如果他祖上有名，他父亲杨忠怎么会娶一个农民？这在当时严格的闸阀制度下是不可能的。
第三，唐朝皇帝也假装效仿。
隋炀帝冒充名门之后，唐朝呢？
唐力的皇室据说是十六国时期西凉君主李贵的后裔。而且，唐高祖、李世民等人也"考证"他的祖先李鬼，是西汉大将李广的后代出来的。
正如李广"后代"对唐力皇室不满意，就挖空，想尽办法拿出所谓的佐证材料，硬生生和春秋时期的老黎姿二扯上关系。他们还自称是道家创始人李洱的后代。
现在李二是唐力皇室的远祖，和道家有点关系的道教，在唐力也受到皇室的推崇，升级为"国教"是的。贞观、开元等称号都与道教、道教文化有关。
道教和道士也是迷迷糊糊被抬上来的，地位一下子就上升了。
事实上，隋唐皇室家族中流淌着汉族和鲜卑等北方少数民族的血液。隋文帝的妻子和唐高祖的母亲李渊，独孤，都是鲜卑匈奴人。隋唐皇室与杨震、李广等真实历史名人关系不大，只是血缘关系。冒充名门之后，他们有着特殊的社会背景，也有他们出身贫寒的艰难和辛酸。
【作者简介】齐云科，男，教育家。近年来，他在各种媒体上发表了80多万字的文章。阅读平台签约作者。河南省作家协会会员，河南省青年作家协会常务理事。