皮日休是什么人？(皮日休是一个人吗)
说起皮日休，可能很多朋友对这个名字还比较陌生。这是中国历史上晚唐时期的著名作家，公元838年至883年。皮日休，汉族，福州竟陵人，今湖北天门人。以前住在鹿门山，名字叫鹿门子，也有齐布依、醉音先生、醉石的名字。
咸通八年(867)进士，唐朝在苏
州任军法官(《吴越史》)，著有《左郎》、《太常博士》、《毗陵副使》等著作。参加完黄巢起义，还是说"困在贼窝里"(唐代才子传)翰林学士，起义失败后失踪。
皮日休是晚唐时期著名的诗人、文学家，与陆龟蒙齐名。Pilu"。他的诗既有异域风情，又朴实无华，多是对民间疾苦的同情，被鲁迅誉为晚唐"《泥泞的池塘》中的光辉与锐利"。《新唐书·艺文志》载有《皮日休集》、《皮》和《皮氏流明家钞》，对当时的社会生活有着深刻的见解和思考。
角色的生活
宗彝在咸通住了七年(866)。入京后，他以进士身份退居寿州(今安徽寿县)，并在那里编辑了诗集《批文子居》。八年(867)又要考进士，这样才能垫底。
868年，我东渡苏州。咸通在苏州刺史做了十年，认识了陆桂蒙，并与之合唱。后来以太常大夫的身份入京，又以毗陵副使的身份出关。玄宗干福五年(878年)，黄巢去江浙，皮日休被黄巢收购。黄巢在长安称帝，皮日休为翰林学士。中和三年(883)，至潼关县。黄巢倒台后，皮日休下落不明。
关于他的死亡有不同的说法。或者说他是因为某种原因被窝杀的(孙光宪的《北梦》、的《南新书》、新的《唐才子传》等。)，或者说黄巢战败后被唐朝所杀(陆游《旧学寺笔记》引《鲁文》)，或者说他去了浙江钱柳(朱茵《大理寺成皮子良墓志铭》，陶岳)他是《皮居》十卷本的作者，其中包括他的早期著作，是咸通七年皮实所编。有中华书局印制的《四大丛书》和《萧涤非校勘记》。《全唐文》收《皮日休》4卷，其中散文7篇，《文举》未收。皮日休的诗被收入《全唐诗》，共9卷300余首。最后八卷诗集不在郭雯收藏。1981年，上海古籍出版社出版了萧涤非、郑校对的《皮国》，并将皮日休编选的以外的诗歌附在书后。皮日休生平事迹主要见于孙光宪《北梦记》、新著《南书》、《大理寺程丕墓志》、陶岳《五代史补》、陈《解止斋志》、纪幼公《唐诗年谱》、新《唐人才传》和《苏州志》。苗岳《关于皮日休的事迹和作品的思考》、《皮日休参加黄巢起义部队再讨论》、《李菊田关于皮日休生平的考证》、《肖涤非关于皮日休的问题》、《张志康关于皮日休的死因》等。，可以借鉴。
主要成就
皮日休的作品有《皮文子居》等，共200篇，诗集1卷。他和陆龟蒙也被称为"Pilu"，有合唱合集《松陵合集》。他的诗文大多抨击时弊，同情人民疾苦，反映了晚唐的社会现实，揭露了统治阶级的腐朽，反映了人民所遭受的剥削和压迫。有学者认为，皮日休是"一个忧国忧民的知识分子"，"是一个好的思想家"。鲁迅对皮日休的评价"这是一个烂泥池的辉煌边缘"(鲁迅杂文危机)。
皮日休现存的诗词歌赋，都是他加入黄巢起义军之前所作，如《烦恼赋》、《何桥赋》、《霍山赋》、《桃花赋》、《九讽刺》、《十元》、《卢门隐书》等。，为了做某事。他的诗歌有两种不同的风格:一种继承了白居易新乐府的传统，以《郑乐府十首》为代表；另一种方式是走韩愈的奇遇，以在苏州与陆桂梦唱和描写吴中山水为代表。
皮日休出身贫寒，参加黄巢农民起义，在农民政权下任翰林学士。虽然他现存的所有作品都是在他参加农民起义之前完成的，但由于他对社会现实和人民疾苦的深入了解，他的作品具有非常明显的人文主义色彩。他讽刺黑暗的现实，同情人民。他曾经说过:"赠人也是古诗流。受伤前，王太乙写了《烦恼赋》；很难帮助人民，所以他写了何桥赋。不满意就看《霍山赋》；可怜人，写《桃花赋》。"隐居卢蒙时，写了60本隐书，被"古代"用"今天"对比的形式揭示了封建地主阶级的暴政，说:"古代杀人也是生气，今天杀人也是笑；古之用贤也为国，今之用贤也为家；古弄堂也是酒，今弄堂也是人；古代的收藏家也是被小偷赶走的，今天的收藏家也会认为自己是小偷。"
他指出:"后世的王奇怪，不是因为邪灵，而是因为政教。"甚至敢说:"金玉为王所用"因为国王看重金玉，所以大家都视金玉为宝。其实真正珍贵的不是金玉，而是小米和丝绸:"一个民族的饥饿必须用小米来满足，一个民族的寒冷必须用丝绸来温暖。黄金可以充饥，白玉可以御寒，这是闻所未闻的。"