清朝皇帝的庙号、谥号和庙谥有何区别
清朝皇帝一般在死后都会有庙号、谥号、庙谥。那么，这庙号、谥号、庙谥有什么区别呢？
庙号
庙号是已死的皇帝神牌升祔太庙以后，立室俸祀时所追尊的名号。这就是说，只有皇帝死后才有庙号。凡庙号不是称祖就是称宗。一般开基创业的开国皇帝称祖，看摊守业的守成皇帝称宗。
庙号称“祖”的，开国的第一帝多为“高祖”、“太祖”。如朱元璋为明太祖，努尔哈赤为清太祖，庙号称“宗”的，以“太宗”为最尊，如清太宗皇太极。
谥号
我国古代，帝王、将相、后妃、名人等死后，朝廷根据他生前的表现和所作出的贡献，给予一个相适当的称号，这种制度就叫谥法，所给予的称号就叫谥号。谥号有褒有贬，有美有恶。
清朝是我国最后一个封建王朝，谥法制度更为完善。清朝的谥法制度承袭明朝，又有所创新。清朝帝后的谥号字数是有严格限制的，而且很有规律。皇帝以22字为满。但太祖努尔哈赤的例外，他的谥号为24个字，因为他是清王朝的奠基人，所以要搞点特殊化。
清朝皇帝的谥号，第二个字用“天”字，第四个字用“运”字。比如乾隆的谥号为：“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，其中“纯”字为庙谥，不计在22个字之内。清朝十二位皇帝中，只有皇太极的谥号特殊，第四个字没有用“运”字，用的是“国”字，此为特例。清朝皇后的谥号也是有规律的，第一个字都用“孝”字，最后的四个字为“×天×圣”。
“天”字暗指的是这位皇后的夫君，“圣”字一般暗指的嗣皇帝，表明了这位皇后与夫君和嗣帝之间的关系和作用。如孝庄皇后与太宗在世时就“赞助内政，越即有年”，太宗死后，她又先后辅佐了顺治、康熙两代幼主，因此她谥号最后四个字是“翊天启圣”。
“翊”字有辅佐、帮助之意，“启”字有开导、启迪之意，所以孝庄皇后用“翊天启圣”非常确切。
讲到这里，不免要注意一个很常见的错误：“孝庄文皇后”或“孝庄皇后”这两个称谓都是在死后才有的，可是现在的一些影视作品中，竟有在她生前健在的时候，当面称其“孝庄皇太后”，这实在是不应该。
庙第谥号（庙谥）
庙第谥号，简称庙谥。对于这个名词可能许多人有些陌生，那么什么是庙谥呢?
庙谥就是皇帝神牌升祔太庙后为其上的一个专门的称号。凡是庙谥只有一个字，但这个字至关重要，是对皇帝一生高度概括和总结。本来谥号就是对死者一生的总结，但庙谥又是更为精练的语言对谥号的高度总结，一生功过只有一个字涵盖，足可见庙谥的重要性。
清朝12位皇帝，除了末代皇帝溥仪没有庙谥外，其余11帝都有庙谥。从太祖努尔哈赤到光绪帝，依次为：高、文、章、仁、宪、纯、睿、成、显、毅、景。比如乾隆称“高宗纯皇帝”，“高宗”是庙号，“纯”字就是庙谥。
所以，皇帝在死后，其完整的称号，应该包括庙号、谥号、庙谥三个部分，这是严谨的谥法制度，绝不容有任何含糊。
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