庄子是哪个学派：庄子的政治主张是什么
庄子是道家学派，这是个很牛逼的学派，在诸子百家里面算是很聪明的了。它不光思考什么治国方略，更重要的是它有辩证思想，这是早期的哲学哇哲学。
庄子画像
最有思想的学派，比压制人的儒家，有意思的多了。
这个学派呢，创始人鼎鼎有名，叫做老子。这是个很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻极了。开个玩笑，从某种意义上来讲，一日为师，那老子算是孔夫子的一日师;如果再加上一句终身为父的话，孔子得叫老子一声爸爸的。老子讲过什么呢?讲过以柔克刚。虽然人老了，牙齿也掉光了，可是可以用它来举例子啊。牙齿没了，舌头在呀，你说，舌头是不是比牙齿厉害?以柔克刚嘛，我怀柔战术行不行。
还有一个政治方面的主张，叫做无为而治。看看历史，每当乱世结束，这个想法就被统治者运用了。因为有用啊!
后来，这个学派就传到了庄子手里。诸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一样的利益。这一派呢，他们代表的是已经被时代抛弃掉的一代人，当时的奴隶主贵族。世界发展的这么快，他们跟不上了。那怎么办呢?就避世吧。所以说，更消极的那一个人是庄子。庄子追求一种境界，在那个境界里面，什么都是虚的，都是假的。
罢黜百家，这个学派消停了一阵。但是后来的后来，中国出现了一种信仰，叫做道教。
庄子的寓言故事
东施效颦是庄子笔下的一则寓言故事，也是人们特别熟悉的一则讽刺性的寓言故事。
东施效颦画像
这个寓言呢，主要讲了一个人迷失自我的故事。大家都知道，西施是个大美女，天妒红颜嘛，西施虽然是个美女，但不是一个健康的美女她有心口痛。心口痛这种东西，在今天看来，可能是胃病，也可能是心脏病，反正就是成天捂着胸口皱着眉头就对了。
有美女肯定有丑女，一个女人姿色一般，她的名字叫做东施。其实就是与“西”相对呗，为了把对比体现的更明显些。人家都说西施好看，她仔细观察了观察，也觉得西施好看。那么问题来了，西施为甚么好看咩?东施是个善于思考的好姑娘，虽然她有一点笨，说她笨的原因是她得出了这样一个结论西施好看是因为她的动作好看。她不知道的是，一个人要是美人，怎样都是好看的，披一条麻袋也好看。
东施自以为发现了美女的奥秘，她也想做美女呀，于是她就像西施学习。怎么学呢?她走在路上的时候就模仿西施的姿势，捂着胸口，潜台词就是啊呀我痛痛痛痛痛，你看我美不美不美不美。她不知道的是，愁眉苦脸只是美女的专利，她本来姿色就一般，再作出一副苦大仇深的样子，真真是能把人吓死。于是乎，小孩子见了她都骂她丑八怪。
这则寓言告诉我们呢，人和人是不一样的，我们不可以迷失自我。
庄子的政治主张
庄子这个人呢，他的思想是非常深刻的，也是非常全面的，规划的仔仔细细，从什么探讨宇宙，到个人的细节修养，在书里面全都涉及到了。在这里，我们就来谈一下庄子的政治主张。
庄子毕竟是传承自某个“我的舌头还在”的伟大政治思想家，因此，在庄子的思想里面，关于“无为而治”这个话题的探讨也是很多的。毕竟是前辈，该有的尊重还是有的，也是认同的，要不怎么会成为一家呢。
无为是怎么做呢，其实说白了，就是放手不管让它自己发展吧。百姓呢，想种地的，就让他种地;想睡觉的，就让他睡觉;想念书的，就让他念书;想做木匠的，就让他做木匠……国家是需要一个名义上的统治者的，可是这个统治者是不应该管事的。顺应民意，让他们自己玩自己忙活自己的去吧。最多最多，就是引导引导他们。而且引导的这个力度问题，肯定不能大了，能少干预就少干预。
还有就是，愚民。怎么弄这个呢?给百姓好吃的好喝的，可是，不要让他们太有思想。想多了，就想错了，不动脑子最好。不动脑子的百姓呢，统治起来，也不会太吃力;想法少呢，叛乱之类的也会少，大逆不道之类的事也少。这样多好啊，既简单，又省心。
庄子的政治主张里面，给百姓自由是不错的，不过愚弄他们可是万万不能的。
庄子论剑
赵文王对击剑迷恋。人们知道君王这个嗜好，就想用击剑讨好君王。于是擅长练剑的都涌现出来，几千人聚集到了赵文王宫殿。这些人为了在君王面前展现剑法，每天都相互厮杀，一年里常常有几百人丧命于剑下。可是赵文王并没有在意，一味的观赏他们的拼斗。因此，国内习剑风气盛行，到处都有剑士。
渐渐的越来越多人选择练剑习武，不爱劳作，田地逐渐荒芜起来，国家实力开始减弱。其它国家看到这个情况，都有了乘几侵犯赵国的想法。赵太子非常担忧，请大臣们商量对策。赵太子对他们说，现在这种情况如果还持续下去，最终会害国害己，被别的国家制服，各位大臣里有没有既能让大王高兴又能让斗剑比武中止的，我一定送千金厚礼答谢。大臣没一致回答说庄子能做到这点。赵太子询问庄子是谁，臣子回答，庄子隐居，才能过人，足以治国治民，如果他来肯定能解决此事。
赵太子听了派人去请求庄子。庄子拒绝千金赏赐，来到赵文王面前论到：我有三支宝剑，一为天子剑，一为诸侯剑，一为庶人剑。天子剑以强国治民，威震四海为剑。诸侯以贤明，忠诚，谋略为剑。而庶人剑就像斗鸡，一旦失败，就付出生命。君王坐在天子位置上却喜好看斗鸡之剑，实在可悲。赵文王听完悔悟不已，从此就戒掉了这个恶习，专心治国了。