虞世南书法特点介绍 为什么虞世南不是虞体
虞世南
虞世南是南北朝至隋唐时期的著名书法家、文学家、政治家，被誉为初唐四大家之一，位列凌烟阁二十四功臣之一。虞世南拜王羲之后裔智永和尚为师，书法得到二王真传，但其传世作品稀少，影响了其书法的传播。
虞世南书法
虞世南拜智永为师，深得王羲之书法真传，由此名声更大。虞世南书法继承二王（王羲之、王献之）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。
其作品在元代就已很稀少，今所见存从帖中之外，有传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》、《破邪论》、行书有《汝南公主墓志铭》、《摹兰亭序》等。《唐人摹兰亭序三种》其中之一传为虞世南的墨迹。
《书后品》列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当（萧）子云之上”。
为什么虞世南不是虞体
应该是虞世南作品流传日渐稀少。在古代，最为经济最为广泛的书法传播方式是碑拓，而虞世南书碑作品极少，仅有《夫子庙堂碑》传世，可惜原碑立后不久即被损毁。至宋代，原刻之《夫子庙堂碑》拓本就已是稀世之宝，故北宋书法家黄庭坚有“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得”之叹，可见其作品流传之稀缺。时至今日，虞书的可靠墨迹已无一存世，《夫子庙堂碑》原石拓本也仅存一册，还是凑补了大量翻刻的文字，使世人难以得见虞书真面，这严重影响到了虞书的传播。
标签： 虞世南