位置：首页＞文史百科＞仡佬族历史 仡佬族分布在哪里人口有多少
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仡佬族历史 仡佬族是如何发展而来的
文史百科编辑：高跟鞋的旋律标签：仡佬族历史,仡佬族
仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“仡佬”是隋唐以后，各个时期对他们的称谓，中华人民共和国成立以后，正式定名为仡佬族。仡佬族人与古代贵州一代的僚人有渊源关系。唐宋时，史书中开始出现“葛僚”、“仡僚”、“革老”、
锡伯族饮食 锡伯族的发尔合芬是什么
文史百科编辑：轻描淡写标签：锡伯族饮食,发尔合芬
锡伯族人离不开的食物：发尔合芬发尔合芬是锡伯族每天餐桌上必不可少的一种主食，如果有客人来到家里，锡伯族人也会拿出发尔合芬来招待客人。这样既可表示自己对客人的尊重，又能让客人品尝一样锡伯族的美食。在锡伯族朋友家里作客，主人会请你吃一种发面薄饼“发尔合芬”。发面饼是锡伯族人最喜爱的食物，它松软又香，是每
德昂族男女是怎样定情的 德昂族婚俗简介
文史百科编辑：落叶无声标签：德昂族,德昂族民俗节日
“串姑娘”德昂族青年男女最重要的恋爱方式也是"串姑娘"。最初，"串姑娘"是在傍晚进行。届时，小伙子到意中人家附近唱山歌吹芦笙，暗递情意。如果姑娘对此无动于衷，则表示拒绝。如果姑娘与小伙子搭话或对歌，则表示姑娘喜欢小伙子且愿意和小伙子恋爱，并把小伙子迎进家中的客房里。小伙子如果是从较远的地方来，姑娘会
德昂族习俗 德昂族丧葬习俗简介
文史百科编辑：活在梦里标签：德昂族,德昂族民俗节日
德昂族的丧葬有自己的习谷，除佛爷(和尚)实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没有姓氏界限，也不分头人与百姓，不过他们的坟向与其他民族不同，不是顺山向，而是横山向坦葬。按德昂族的习惯，人将死时要把事前准备好的一枚银币放入口中，意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河
文天祥《满江红 和王夫人《满江红》韵，以庶几后山》诗词赏析
文史百科编辑：异世邪君标签：文天祥
【原文】满江红和王夫人《满江红》韵，以庶几后山燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟有血。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。【赏析】王夫人名为清惠，
文天祥《夜坐》诗词赏析
文史百科编辑：元气少女标签：文天祥
【原文】夜坐谈烟枫叶路，细雨蒙花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。【赏析】夜坐：指半夜之坐禅。禅宗寺院之就寝时间，多为晚上九点钟，此时间以后之坐禅，称为夜坐。逶迤，本是形容道路、山川、河流弯弯曲曲，连绵不绝，这里是遥遥无期的意思，对蹉跎日月的无限感慨。尾联：
不求甚解的故事
文史百科编辑：不惹红尘标签：不求甚解，不求甚解的故事
这个成语来源于晋。陶潜《五柳先生传》，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。陶渊明又名潜，是我国最早的田园诗人。他所开创的田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。网络配图陶渊明的家乡浔阳一带水旱灾害连年不断。陶渊明靠着微薄的田产，维持着一家老小的生活，过着非常艰难的日子。尽管如此，陶渊明不羡慕荣华
不甚了了的故事
文史百科编辑：野性稳江山标签：不甚了了,不甚了了的故事
东汉末年，河南太守李膺名声很大，轻易不接见客人。有个10岁的孩子，名叫孔融，他偏要去见见李膺。太守府门庭森严，孔融对守门人说：“我是李大人的亲戚。”守门人陪送他去见李膺，可李膺不认识他，问：“你是我的什么亲戚？”孔融回答：“我的祖先孔子和你的祖先老子很有交情。我和你不是世交吗？”李膺的宾客们见他才思
秦淮名妓顾横波，是靠什么上位成为“一品夫人”的
文史百科编辑：落叶无声标签：顾横波,一品夫人,明朝
顾横波(1619年-1664年)原名媚，又名眉，字眉生，别字后生，号横波。江苏上元(今南京)人。在“秦淮八艳”中，顾横波是地位最显赫的一位，受诰封为“一品夫人”。据清余怀《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面;弓弯纤小，腰支轻亚”，工于诗画，尤善画兰，个性豪爽不羁，与柳如是
叶小纨【鸳鸯梦】原文，三仙子吟赏凤凰台 吕真人点破鸳鸯梦
文史百科编辑：活在梦里标签：叶小纨
《鸳鸯梦》是明末叶家才女叶小纨(沈宜修与叶绍袁的二女儿)所著的杂剧。此剧是为纪念她的大姐叶纨纨和三妹叶小鸾的早逝而创作的，以示追悼。《鸳鸯梦》，余甥蕙绸所作也。诸甥姬皆具逸才，谢庭咏絮，璧月联辉，洵为盛矣。迨夫琼摧昭折，人琴痛深，本苏子卿“昔为鸳与鸯”之句，既以感悼在原，而琼章殒珠，又当于飞之候，故