土司文化的故事 土司文化的简要介绍

西藏土司文化？

西藏的少数民族官名。

土司又称土官、酋是古代中国边疆的官职，元朝始置。

用于封授给西北、西南地区的少数民族部族头目。

土司有广义与狭义之分。广义的土司既指少数民族地区的土著人在其势力范围内独立建造的且被国家法律允许的治所（土衙署），又指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。

狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。

湖南土司城的故事？

湖南土司城位于湘西永顺县。自汉至清历史悠久。清＂改土归流＂，土司始接受朝廷统一管理。土司城被列为世界文化遗产。

土司文化代表人物？

五代后梁开平四年(公元910年)，南楚王马殷接纳彭进入南楚，并让彭担任溪州刺史。彭氏在溪州以恩惠凝聚人心，受到溪州人民的拥戴，而成为了溪州之地的世袭土司。

南宋绍兴五年(1135年)，彭福石宠(彭福石冲)担任土司后，时常感到司治(土司治所)下溪州(今古丈县会溪坪)受到辰州势力的约束，于是将司治迁到了灵溪的福石郡，并在此筑城，即今老司城。关于司治的变迁有另一种记载:在迁往老司城之前，即公元971年时，第四世土司彭允林将司治迁往龙潭城(在今永顺县麻岔乡)。

元代，原来的溪州被分割为永顺安抚司、葛蛮安抚司(辖南渭州)、思州安抚司(辖麦着、会溪、施溶三感化州和驴迟峒、腊惹峒)。永顺彭氏土司实际所辖的空间变得极为有限。

明代，永顺土司对老司城进行了重建。遗址现存的大部分建筑都为明代所建。

清雍正二年(1724年)，永顺土司彭肇槐将司治迁到灵溪河上游的颗砂乡，称为新司城。清雍正六年(1728年)，永顺土司彭肇槐自动献土，带着子孙离开湖南湘西，回江西祖籍地方立户，延续了818年的永顺土司政权宣告结束。从此，老司城逐渐冷落萧条。

土司的故事主要内容？

主要内容是在以滇黔桂等西南部为主的边疆地区，封建王朝任命当地蛮夷首领为各级土官或土司，土官土司职位的带下，官职和所任职务不可随意废除，经过批准乃可世袭。如果履职不善或者互相兼并，朝廷当免其职、降职或者治罪。

九兄弟斗土司故事全文？

在彝族的一个村庄里，住着一对穷苦的老夫妇，他们一直想要有个孩子，可是一直到他们老的腰都直不起来了，还是没有孩子。

有一天，老婆婆太伤心了，坐在后院的池塘边不知不觉流出了眼泪。

滴答，滴答，滴答，泪珠滴进了池塘。

突然，从池塘里出来一个白发老人，送给老婆婆九粒药丸，并告诉老婆婆吃一粒就生一个孩子。

不久，老婆婆生出来九个孩子。白发老人给每个孩子都起了名字，他们的名字分别是：大力士，吃不饱，饿不死，打不死，长脚杆，烧不死，冻不死，砍不死，淹不死。每个名字都很奇怪……

生土司和土司的区别？

生吐司是没有烤的吐司，吐司是已经烤完可以食用的吐司，能够吃的。

张家界土司城历史故事？

土司城，始建于清雍正八年（公元1730年），占地120多亩，吊脚楼群集，走马转角楼重叠组合，是土家族古代文明的发祥地和凝聚地，素有“南方紫金城”之称。主要建筑有土司城堡、摆手堂、九重天阁、土王宫、土王宴会厅、土家山寨等。

土司制度初建于五代十国时期，到明朝己非常成熟，土司王有无上的权威。

永定茅岗司第十五世土司顺应潮流，三次上书请求“改土归流”，朝廷嘉其忠顺，封为世袭千总，准建世袭堂，修土司城堡。

白土司和生土司的区别？

白土司与生土司的区别主要有:

1、口感味道不同

生吐司：吃起来柔软湿润，有入口即化的感觉，散发出一种蜂蜜焦糖以及黄油相互混合在一起的醇厚香气。

白吐司：吃起来有些干燥，没有入口即化的感觉，本身并没有味道。

2、制作原料的不同

生吐司：生吐司在制作过程不会采用鸡蛋作为配料，而是会添加大量的淡奶油、黄油以及蜂蜜等来作为制作原料。

白吐司：普通吐司在制作过程中会采用鸡蛋、高精面粉和砂糖等作为主要制作原料。

食用指南：

一般人群均可食用。

吐司温度高时较为松软好吃，低温的状态下会变硬，风味口感都会差很多。

另外，根据个人的喜好，有人会把烤面包拿来炸。

禁忌与副作用

患有糖尿病者，食用时需要注意，因为吐司里一般会放糖。

弘扬齐鲁文化黄河文化的故事？

与黄河文化密切相关的八个故事：

1、中流砥柱，位于三门峡市黄河中央的砥柱山，比喻担当大任；

2、跳进黄河洗不清，黄河水泥沙含量很大，比喻有理说不清；

3、不跳黄河心不死，比喻很固执，不遭到失败不会放弃；

4、鲤鱼跳龙门，比喻越过某个门槛，就会发达起来；

5、李闯王渡黄河，比喻应天顺时，黄河封冻，天助闯王推翻明王朝；

6、山西人永不修黄河，传说吴阁老手书一字条，借皇帝口诵，御封山西无水患；

7、秦晋之好，古代秦晋两国跨河联姻，世修睦好；

8、假虞灭虢，古代晋国借道虞国，伐灭夹河而居的虢国（今三门峡市），返回来又灭了虞国。

鞭打黄河

相传在很久以前，李耳治水来到河南济源一带。由于他连日治水，奔波劳累，这时，他想在王屋山休息一下。李耳把刚刚引过来的黄河水拦在凤凰山下，就约了一个跟他一块治水的伙伴，在一个山洞里下起棋来。下着，下着，李耳忽然想起自己还没把黄河水引过来。

李耳推开棋盘来到凤凰山上一看，原先被引过来拦在凤凰山下的黄河水，已经偷偷地从西面绕过潼关、风陵渡，向东直奔大海。

水势汹涌，奔腾咆哮，看样子谁也挡不住它了。

李耳一见，心中十分恼怒。

他立即生起烘炉，拿起铁锤，在自己的膝盖上打成了一根几十丈长的大铁鞭。

接着，他拿着铁鞭，迈开呼呼生风的两腿，很快追赶上了波涛翻滚，奔腾呼啸的黄河水。

李耳冲上前去，高举铁鞭，大喝一声：“好你这条野水！”“啪”的一鞭打下去，直震得山摇地动，吓的黄河水打着漩涡不敢再往前流，翻着滚儿发了岔。从此，黄河被李耳用铁鞭打散以后，就乖乖地往东流去。

土司实力？

土司，官名。土司是地方首领，就像个土皇帝，权力很大，但实力有大有小。元朝始置。用于封授给西北、西南地区的少数民族部族首领，土司的职位可以世袭，但是袭官需要获得朝廷的批准。

元朝的土司有宣慰使、宣抚使、安抚使三种武官职务。

明朝与清朝沿置土司，自明朝起，增加了土知府、土知州、土知县三种文官职务。

土司对朝廷承担一定的赋役、并按照朝廷的征发令提供军队；对内维持其作为部族首领的统治权利。