《史记》中富有个性的人物有谁？

《史记》中富有个性的人物有谁？

首推项羽：

《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出于《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。

《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又租蔽碰深刻地描述了项羽一生。项羽既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之弊谈中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。

而在《史记》中，“本纪”并磨所记录的大都是皇帝，其中项羽并没有成为皇帝，司马迁把他归入“本纪”则表现了对项羽的尊重。

《史记》中富有个性的人物

楚汉之争的悲剧英雄——项羽

难以封侯的飞将军——李广

一绝乎代明君汉武并哪悉大缓羡帝——刘彻

恃才放纩的主父偃

等等

项羽，韩信等

四大“特立独行”的历史人物

文尘之行者自分类图来源网络

滚滚红尘之中，自有那超然世俗、恪守“节超”、独守内心安详的“物外”之人，他们以其独特的个性“横行”于当世。他们不慕权贵、不入流俗，以“自我”的精神，“笑”看人生，“笑”对社会，独守着自己内心的宁静，他们的特立独行警醒着世代千秋。历历几千年，屈指算来，不过寥寥，只此四位。

第一位：庄子参悟生死“逍遥”人生

庄子妻死却“鼓盆而歌”，在他看来，人之生本为聚天地之气而成，生老病死就如春夏秋冬四季变化一样，人死是复归自然，哭哭啼啼是不明白生命的真谛。他临死前嘱托弟子们不要厚葬他，扔到旷野交归天地自然就行了。天地就是棺材，日月星辰就是陪葬的珠宝，天下万物就是送他的礼物。

庄子认为人生于自然，就得活的潇洒“逍遥”自由，摆脱是非、得失、祸福、生死等等一切矛盾的困扰，对事物的发展变化，要采取一种旁观、超然的态度，以求精神的安宁；人生要“逍遥游”就得“无恃”，要能做到不为功名利禄、生老病死所困，不能患得患失、心有所忌；人要“乘物以游心”“与天地精神往来”。

庄子拒官不出，贫穷而超然，以著书自娱。

第二位：李白藐视权贵洒脱不羁

李白在那以“权”为本位的时代里，却以布衣之身而藐视权贵，进行肆无忌惮地嘲笑，以大胆姿态的反抗，推进盛唐文化中的英雄主义。

在早期，李白的主要表现是“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求逗扮：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”；“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”。

后来，李白进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹U，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！在《梦游天姥吟留别山旦灶》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

李白正是“数十年为客，未尝一日低颜色”。在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而进行英雄的反抗。

第三位：顺治帝钟情绝爱不恋皇权

在顺治眼里，董鄂妃就是他的心。虽然两人不曾有过任何誓言，但是，那种难舍难分的感情的确能感天地、泣鬼神。董鄂氏因病去世，顺治痛不欲生，其心也随之而去，为哀悼董鄂妃，他5天不理朝政。正如元稹所写的那样：“维将竟夜长开眼，报答平生未展眉。”他不仅辍朝5日，而且将她晋封为皇后。

不但不朝迟正、封后，更是：“顺治帝经此惨事，亦看破世情，遂于次年正月，脱离尘世。”离家出走，秘密地出家做了和尚。

康熙亲政后，曾经以进香为借口，多次到五台山看望顺治，希望顺治能回到宫中，但是顺治不为所动。康熙帝有诗哀悼：“又到清凉境，岩卷复垂。芳心愧自省，瘦骨久鸣悲。膏语随芳节，寒霜惜大时。文殊色相在，惟愿鬼神知。”语气十分悲恸。

史上为争夺皇权，父子相残，兄弟相烹，明枪暗剑，血雨腥风。但顺治帝却因一女子弃皇权于不顾，实为难得。再说，在女人如“粪土”皇权下，顺之帝能做到这一步，更是无人能比。

第四位：鲁迅文诛笔伐“骂”尽天下

鲁迅一生，最有个性的就是他的骂人。

在那个年代里要骂人，难；想找个地方骂人，难；要骂得人狗血喷头又吐不出一个字，难；骂一般人不够，还要骂各界精英，骂民国头头脑脑，更难。而鲁迅就正好处于这个年头，于是，来一个骂一个，骂“君子”，骂叭儿，骂祖宗，骂孔孟，骂长城，骂笔，骂字，骂封建礼教，骂奴性教育，骂的就是你中华民族千万年一点一滴积淀下来的劣根性

鲁迅骂的有技术，骂的有水平，骂得有毅力。笔名上百个，打一枪换一个；文体多，大凡诗歌、散文、小说、杂文十八般武器都舞得呼呼作响。一篇比一篇骂得深刻，一集比一集骂得犀利。到了临终前，还说：“一个也不放过。”骂人骂得如此乐在其中、死而后已的恐怕前无古人，后无来者了。

指名道姓“骂”过的有百人上下；与其论战的重要人物，也有二三十人。如此之多，在中国现代文坛和学界，不说绝无仅有；也是十分罕见的。

骂有“实骂”，针对具体的某人某事，就事论事，不及其余。比如，鲁迅与高长虹冲突中关于“太阳、月亮和夜”的问题，梁实秋的“硬译”问题，刘大杰的标点本的错误问题等等。骂有“虚骂”，抓住当时的某人某事，然醉翁之意不在酒，乃在于借题发挥，生发开去。问题的本身不过是起了触发鲁迅灵感、引出话题的作用。鲁迅与引出的这类人并无直接冲突，所涉之事、亦无利害干系。这比较典型的例子应是梅兰芳、马寅初和杨荫榆的例子。鲁迅“骂”梅兰芳，是“骂”梅兰芳所象征的男扮女妆之类不男不女的“太监文化”，是骂“男人看见‘扮女人’女人看见‘男人扮’”的病态的社会人格。

骂是为了疗救，是为了解剖世界，觉悟人民，为了把“铁屋子中的人惊醒”来一起冲破铁屋子。

鲁迅为中国第一“骂”。他是以骂为武器的战士，骂出了一身正气，骂出了永不屈服的斗志。骂人使他永垂不朽，金刚不坏，精神不灭。

（本文分类是由本人杜撰，内容是本人学习整理所得）