罗马帝国时期主要触及的人物是谁

一、罗马帝国时期主要触及的人物是谁

西塞罗，安东尼，恺撒，屋大维，阿庇西父子，维吉尔等等

二、在古罗马时期最伟大的人物是谁

当然是凯撒大帝了，只是不用说的，是他是罗马达到了鼎盛时期。这不仅是科技，文化还有政治等等各个方面。

三、古代罗马之神

早期罗马宗教的神祗没有人形，只是些神灵，其仪式简单、机械，缺少思想内容，不能对一般人生活和道德产生什么影响，而只是一般性地称颂神的恩惠，主要集中在田野生活和个人家庭上。他们相信的家庭神包括保护神（即家庭的监护者）、阴间诸神（即祖先的精灵）。家神即保护家庭财产者，如维斯太为管理家灶者，两面神伊阿诺斯是门神，农业诸神包括:拉瑞斯农业和田野神，刻瑞斯为主管谷物的神，波莫拿为主管果园的神，法乌诺斯为主管动物的神等。罗马人对这些神灵采取了一种非常恭敬、虔诚的态度，一家之父的职责就是充当家庭祭师，主持抚慰众多守护神的仪式。这些仪式包括日常祈祷、烧香以及饮奠酒，但到忙时则只要念念诸神的名字以示崇拜就行了。

随着罗马势力的扩展和巩固，国家采取措施对神灵的设置进行了整顿，将分散和设置上带有一定任意性的诸多神灵统一到l3个神上。他们分别是朱庇特（Jupiter）、朱诺（Juno）和密涅瓦（Minerva）。朱庇特是主神；朱诺是他的妻子，主管工艺和智慧的女神；密涅瓦相当于希腊神话的雅典娜，为守护和保卫手艺、医术、乐师和诗人的女神。后来罗马神话又引进了些其他的神，主要有玛尔斯（Mars）相当于希腊神话中的战神阿瑞斯（Ares），墨丘利（Mercury）相当于希腊神话中的赫尔墨斯（Hermes）以及畜牧之神。

罗马宗教还从东方宗教当中吸收了营养，例如埃及神话里的生殖女神伊希斯（Isis)，冥神奥西里斯（Osiris)，波斯的光明之神密特拉（Mithras），小亚西亚古国弗里吉亚的萨巴神（Sabazius）和叙利亚的阿塔伽神（Atargatis）都先后传到了罗马，受到许多人的喜爱。特别是密特拉神在一段时间里曾经风靡一时，为以后的个人崇拜打下了基础。

没过多少时间，凯撒在遭到暗杀以后成为人们心目中的英雄，受到了神一般的崇拜。屋大维上台以后也利用人们崇拜神的心理，极力宣传他自己，一时间屋大维在许多人的心目当中成为神一般的人物，个人崇拜达到了登峰造极的地步。

罗马官方宗教由祭司团主持，其功能包含宗教事务的记录和管理，监管祭品的焚烧，通过观察飞鸟和检查祭品动物内脏的方法来占卜未来等。每到神祗纪念日，通常都有丰富多彩的节日安排。随着时间的推移，希腊文化越来越多地融合到罗马文化里。在希腊文化的影响下，罗马宗教逐渐完善起来。朱庇特和宙斯、朱诺同赫拉、密涅瓦同雅典娜的地位和作用开始等同。这些神尽管带有些官方性质，却并不是强制的，每个人可以根据自己的喜好而确定他信仰什么。或许由于这个原因，罗马宗教虽然看上去比较混乱，但它却提供了一种稳定和安全感。每当一个人碰到了困难或危险，他就会到神抵那里找到精神安慰。然而伴随着一系列征服的胜利，罗马的物质财富不断增多，道德观念却每况愈下。虽然屋大维上台后试图改变这一局面，大力推动对他本人的崇拜，想通过此举来恢复罗马人的道德活力，却收效甚微。只是从那以后罗马社会对英雄的崇拜渐渐成为一种风气，每年都不惜花费大量的感情和精力去称颂一位征服者或领袖，而不再循从宗教仪式，逐渐开创了西方独裁统治的先河。

四、罗马历史中著名的女人有谁？

埃及艳后即克丽奥佩托拉七世（希腊语：ΚλεοπατραΖ，又译克利欧佩特拉七世；约公元前70年12月或前69年1月约前30年8月12日）是古埃及托勒密王朝的最后一任法老。文艺或电影上，她被认为是为保持国家免受罗马帝国吞并，曾色诱凯撒大帝及他的手下马克安东尼。

有人说，克莉奥佩特拉是“尼罗河畔的妖妇”，是“尼罗河的花蛇”；有人说，克莉奥佩特拉是世界上所有诗人的情妇，是世界上所有狂欢者的女主人；罗马人对她痛恨不已，因为她差一点让罗马变成埃及的一个行省；埃及人称颂她是勇士，因为她为弱小的埃及赢得了22年的和平。公元前30年，屋大维进攻埃及，克丽奥佩特拉自杀身亡（她的死亡方式存在多种版本，有说并非毒蛇噬身，而是被屋大维杀死），埃及并入罗马，古埃及的文明从此走向终结。

参考资料：

五、古罗马帝国历史上最出名的将军是谁？

大西庇阿，全名为（征服非洲的）普布利乌斯科尔内利乌斯西庇阿（拉丁语：PCORNELIVSPFLNSCIPIOAFRICANVS，前235年~前183年）古罗马统帅和政治家。他是第二次布匿战争中罗马方面的主要将领之一，以在扎马战役中打败迦太基统帅汉尼拔而著称于世。

六、罗马历史中皮斯阿司的国王是谁？

罗马王政时期（因为题目中提到了“国王”）并没有叫皮斯阿司（Pythias）的著名人物记载于史。帝国时期的罗马有一个叫皮斯阿司的奴隶，是一个属于克劳迪娅屋大维娅皇后（ClaudiaOctavia）的奴隶，但是关于他的史料不多，并且在国内鲜为人知。题目中提到的应该是《皮斯阿司与达蒙》故事中的皮斯阿司。

首先要注意，这则故事的地点在国内经常被讹传成罗马。实际上，这则故事中的君主不是罗马国王，地点也不是在罗马。故事中的君主是叙拉古僭主狄奥尼修斯二世（Διονσιοονετερο，约前397前343），又称小狄奥尼修斯，地点是在希腊化城邦叙拉古（叙拉古在今天的意大利，而罗马也在意大利，可能是谬传的原因）。

故事概要：

根据阿里斯托克塞努斯、西塞罗和西西里的狄奥多罗斯等人的说法，皮斯阿司（Φιντα）和达蒙（Δμων）都是毕达哥拉斯的追随者，两人在狄奥尼修斯一世（即狄奥尼修斯二世之父）当政时来到叙拉古。狄奥尼修斯二世时期，皮斯阿司被指控密谋反对僭主，因而被判处死刑。皮斯阿司接受了判决，但请求回家安排好身后事并向亲友诀别。狄奥尼修斯拒绝这一请求，因为担心一旦被释放，皮斯阿司就不会再回来。但是皮斯阿司的挚友达蒙出面表示，自己愿意留下作为人质。于是，狄奥尼修斯同意了皮斯阿司的请求而倘若规定的期限到了，皮斯阿司没有回来，那么达蒙就将替他受刑。规定的期限到了，皮斯阿司仍未露面，人们认为达蒙上了皮斯阿司的当。但就在刽子手即将动刑时，皮斯阿司飞奔到了刑场。他向朋友道歉，表示自己在回程时遇上海盗并被抛入海水中，因此路上耽搁了，他是拼命游上了岸并拼命赶回来救自己的朋友的。狄奥尼修斯被他们的友谊震惊和感动，赦免了二人。