西安不是中原，不属河洛文化，没有母亲河黄河，是华夏之根吗？

陕西是中华之根，延安是中华之魂。提问者知道这句话是谁说的吗？

陕西有个西岳华山，本来就号称华夏之根，陕西有座大山秦岭，历来被称作华夏之脊，陕西有个关中，自古就是中原之龙首。

中原、中国一开始就指的是关中。关中乃四塞之地，四周大山环绕，中间是一望无际的原野，所以《诗经小雅》中讲：“漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。。漆水和沮水均在陕西境内，指的是今天北洛河和石川河，“中原在这里指的就是关中平原，即周天子居住的丰镐所在地。“原同“塬，“塬是关中地区对地势比较平缓的地形地貌习惯称呼，比如咸阳原、白鹿原和周原等。

“中国一词最早出现在何尊，从字面讲指的是“中间的地域，亦即关中平原，后来引伸指的是广大中原地区。

须要指出的是，古代“中原和现在地理位置意义上的中原有着本质的区别，不要把二者混为一谈。

黄河与陕西有着不解之缘，黄河以“九字形环绕陕西，象母亲拥抱孩子一样护佑着陕西，在延川来了一个乾坤大转弯，然后缓缓从陕西东边流过，流经陕西的渭河和泾河，以及发源于陕西的北洛河和南洛河最后都流入黄河，事实上，黄河不但对陕西情有独钟，而且炎黄起源于黄河上游渭水流域是中华民族几千年共识，又怎么说陕西不是华夏之根呢？

这个题提的怪怪的，言下之意华夏之根在河洛？在中原？这个说法没考古依据，是中原中心论的错误观点。

根据现代考古证明，华夏文明源自仰韶文化，仰韶文化就以华山为中心，分布在500公里范围之内，所以华山被尊民华夏文明根脉，是中华民族的圣山。

社科院考古所前所长、郑州大学特聘教授刘庆柱说：“中国为什么叫中华？华与花同，花的崇拜与花的图腾源远流长。华夏民族的祖先，就是一种以华为图腾的古老民族。华山被尊为华夏根脉，而仰韶文化的分布，就是以华山为中心分布的，主要分布在关中晋南豫西。中华文化就来自仰韶文化，仰韶文化是形成华族核心的人类遗存”。

而考古学泰斗苏秉琦教授正持这一观点，为此他写过一首小诗，有一句“华山玫瑰燕山龙，…”，就是说以华山为中心的仰韶文化扩张到河北，与燕山南北的红山文化融合一事。

而《百度百科》华山条也有大篇幅介绍。

所以，华夏之根，在以华山为中心的关中晋南和豫西。西安距华山120公里，且有仰韶文化早期晚期的重要遗址半坡和杨官寨遗址，所以说西安是华夏文明发源地名副其实。

至于中原一词，有广义狭义之分。广义的中原当然包括西安。

与西安有关的成语故事？

1、“泾渭分明”“泾渭不分”

渭水是黄河最大的支流,发源于甘肃,经陕西而入黄河；泾水又是渭河的支流,发源于宁夏.二水在西安市高陵县船张村相汇.泾渭分明这一家喻户晓的成语即源出泾渭两河交汇处.说的是是在泾水、渭水相会合处,清浊分明,分界清楚而不混,用以比喻界限清楚.

3、长安居大不易

本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑.后比喻居住在大城市,生活不容易维持.

4、六街三市

六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市.泛指大街小巷.

5、日近长安远

原意是说,抬头就能看见太阳,觉得近；但看不见京都长安,所以觉得远.后泛指距京都遥远.也比喻向往京都.

一天,元帝把刚几岁的儿子司马绍（后来的明帝）放在膝上抱着.有人从长安来.（西晋的都城在洛阳,怀帝末年,刘聪焚烧了洛阳,俘虏了怀帝.于是,太子在长安即位,即愍帝）元帝见长安来了人,便打听洛阳的消息.没想到,他怀里的司马绍竟泪流满面,抽抽噎噎地哭了起来.元帝问他为什么哭.司马绍详细地叙述了晋朝东渡的始末.元帝又问他：“你认为长安远还是太阳远?”司马绍回答说：“太阳远.没听说有谁从太阳那儿来,这是明摆着的.”元帝听了司马绍如此聪明的回答,觉得儿子很不寻常.

第二天,元帝召集群臣宴会,把昨天司马绍的回答向大臣们介绍了一番,便又把昨天的问题重复了一遍.司马绍说：“太阳近.”元帝见儿子出他洋相,惊慌得变了脸色,就问：“你今天的回答怎么跟昨天不一样呢?”司马绍回答说：“举头见日,不见长安.”小小的司马绍把父亲比作了太阳!

司马绍充满玄机的回答被概括为典故“日近长安远”.

6、渭滨垂钓

在渭水河边垂杆钓鱼.比喻怀才之人,静待重用.渭水位于西安.

7、一字千金：据《史记吕不韦列传》记载：“吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览,六论,十二纪,二十余万言以为备万物古今之事,号曰《吕氏春秋》布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”这就是成语“一字千金”的来历其后,“一字千金”多用来形容文章的价值很高.咸阳属于西安