黔首是什么意思?“黔首”鸣法的来历以及历史背景
黔黎在战国以及秦代期间是对苍生的称说，秦始皇自认为患上水德，服装皆为玄色。而布衣出门会用玄色头巾裹头当成行头，以是就被称为“黔黎”。“黔”也有“黎”的意义，听说在上古期间，黄帝和炎帝联手击败蚩尤，而蚩尤的族人叫做九黎人，他们当了战俘当前就被成为“黎平易近”。以是黔黎在过后另有战俘奴隶的意义，上面就为各人细心讲讲“黔黎”叫法的来历，以及汗青布景，一同来理解下吧。
秦始皇是一个襟怀宏愿的君王，做甚么事件都要做到极致，只是太心急了。
他称帝后，不少事件都要天下对立，比方货泉、律法、文字、怀抱衡、车轴距、郡县官职、苍生称谓等。
公元前221年，他“分全国认为三十六郡，郡置守、尉、监，改名平易近曰黔黎”。即划分天下为36郡，各郡设郡守、郡尉、监御史，同时将对苍生的称说对立更改成“黔黎”
黔：玄色，玄色的;首：头，脑壳。
黔黎：庶平易近，布衣。
为何称庶平易近、布衣为黔黎?
唐初十八学士之1、唐代经学家、孔子第31世孙孔颖达在给《礼记》作注时诠释道：
“黔黎，谓万平易近也。黔，谓黑也。凡人以黑巾覆头，故谓之黔黎。”
也就是说，由于老苍生多以黑头巾裹头，以是在年龄期间乃至更早就有了这样的称说。
到了战国期间，“黔黎”这一称说已宽泛应用，含意与过后常见的黎平易近、庶平易近相反。
黎，原义是众，是泛滥的意义，如黎平易近、黎庶。在古汉语里，黎也通“黧”，即玄色。
因而，也有人将“黔首”并用，作为黔黎、黎平易近的合称，当然含意仍是指苍生。
秦始皇认定秦代是水德的开始，以是要崇尚玄色，群臣衣服、旄旌、节旗都对立为玄色。
他将“黔黎”固定为对苍生的对立称谓，也是崇尚玄色的一种体现。
在《史记-秦始皇本纪》中，记录有秦始皇3次东巡刻石时多处应用“黔黎”一词的状况。
公元前219年琅琊台刻石：“忧恤黔黎，朝夕不懈。”“黔黎安定，不必兵革。”
公元前218年芝罘山刻石：“烹灭彊暴，振救黔黎，周定四极。”“黔黎改化，远迩同度，临古绝尤。”
公元前210年会稽山刻石：“遂登会稽，宣省风俗，黔黎斋庄。”“黔黎脩絜，人乐同则，嘉保承平。”
公元前209年，反秦武装叛逆在天下迸发。
3年后秦代沦亡，民间对立的对苍生称谓“黔黎”天然也就再也不民间了。
公元前202年，西汉王朝建设。
汉高帝刘邦及西汉王朝崇尚白色，以是“黔黎”的称说应用患上就更少了。