为什么说，方言是非物质文化遗产的最重要传承工具？
身处异乡听到乡音，犹如他乡遇故知。方言乡音就是语言中的“非物质文化遗产”，魂牵梦绕的乡土乡音，给我们留下了深刻的印象。
曾记得乡下老奶奶用浓重的家乡方言，唱着古老的歌谣哄小孩入睡的情景。那抑扬顿挫、诙谐幽默的方言小调，伴着一代又一代子孙长大。
宜昌地区的方言俗语主要分以下几个方面：
①介绍特产、风俗、传说：“神龙架的名，远安的林”、“江洲的西瓜，百里（洲）的棉花”、“香溪的风，泄滩的棕，沙田的萝卜，大寺的钟”、“锣鼓不出乡，各是各的腔”、“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”、“三峡风俗怪，不着辣子无好菜”等。
②描摹山川景物：“大三峡不如小三峡，小三峡靠的是大三峡”（大三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡；小三峡：龙门峡、巴雾峡、滴翠峡）、“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”（崆岭是西陵峡最险峻的滩）、“清江滩多水又恶，要过九湾十八沱”、“七滩八鱼共九洲，七十二滩是资丘”、“远安一大片，兴山一条线，巴东像鸡圈”等。
③反映生产、生活：“冬吃萝卜夏吃姜，不用郎中开药方”、“清明前后十天闲，谷雨前后十天田”等。
④为人处事哲理：“不经事，不知锅儿是铁打的”、“路不平，众人踩；理不公，大家摆”等。
《巴土文化》中的方言、俗语：
没得解(改)：好的没话说，实在是很好的，和好翘皮意思差不多。
划得来：很便宜，很合算，性能价格比高的意思，或者是买到比平时的多的东西。
瞧得起：看得起，很欣赏的意思。
蛮喜欢：很喜欢，很中意的意思。
几好喔：很夸张的说好，和没得解意思差不多。
清爽：好，感到心情很愉快，像大热天喝冰水，到有空调的屋子的感觉，凉爽。
好不得：好的不得了，形容特别好。
蛮是那么回事：比较满意，觉得不错的意思。
玩的蛮铁（贴）：关系很好，很紧密，贴心的意思。
火好：运气好。
搞么儿：询问别人做什么的意思。
兴许：也许，可能，大概的意思。
哪么涅：为什么。
找不倒：不知道，不清楚，不明白的意思，应用比较广泛
不晓得：不知道的意思。
“一方水土养一方人”，不同地方的方言各有特点。“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，说起家乡话、谈起家乡事，亲切感会油然而生。方言的存在并不妨碍普通话的推广，代代流传下来的方言，让我们把对家乡的爱注入血脉，在心中扎根。
非物质文化遗产，大多口手相传，方言就成为了主要传承载体，要了解某一个文化遗产，往往要相关的方言。方言也就顺理成章地是文化遗产之一族。非物质文化遗产，是各个地方，各个民族历经历史长河的洗漱而传承下来的，那时的读书人是世上珍宝，普通人是一字不识的，十里八乡很难找到一个会写字的人，只好口手相传，方言就成功登上传承载体的殿堂。
过去，那些非物质文化遗产传承人，为了保护自己的地位和利益，特别保守，对拥有的技能大多搞得神乎其神，一定要弄得高深莫测，也不随便找人记录，放范技术外传，大多取口手传承。这是方言成为载体的一个主要因素。