古人有这么一句话，有福之人不落无福之地，有哪些例子可以说明一下？

元朝末年，有两个风水师，寻龙找穴。

这天来到一处，走累了，在歇息，其中一个人环顾四周，然后起身又看看刚坐的地方，然后神秘地向另一个人笑笑，问道:老兄，你看出什么没有？另一个人也起身左右看看，说道:灵倒是有，气嘛，就少几分，非上佳之地。

这人说:非也，有灵有气，还要配得上天意啊！我自忖一生行善累德，教化乡里多年，有心忝此贵地，老兄意下如何？如若不然，咱二人可打赌，我在此穴插一干枯柳枝，十日为限，若能发芽返青，则是宝地，百年之后，我则忝之，如若未见青芽，我还随老兄一起再寻游，如何？

另一人点头默许。

随即寻得一枝干柳插在一个早就点好画圈的地方，二人便去寻找住宿人家了。

事有凑巧，巧在有福之人身上，还在给地主做工放牛的朱重八，正巧躺在一旁的河岸下边，一字不差的听得一清二楚，随即爬上来找到那个柳枝，并在一旁做了记号。

回到家，把这事告诉了老爹，老爹也很惊讶，叮嘱儿子不要随便乱说。

朱重八每天都去看几次，说来也是神奇，到第七天时候，干柳枝果然返青，到了第八天就开始发芽，朱重八将此事告诉老爹，老爹沉思良久，嘱咐儿子:夜半时分，趁机把那柳枝拔掉，再插上一枝相似大小的干柳枝。

朱重八不解其意，但还是照老爹的意思做了。

待到十天已过，两位地师又来到这里，当然，朱重八也早就河岸下边等着了。

一个说:老弟啊，看来这里并非你的归宿，还是随我继续云游吧，十天都过去了，看来这里少气，供不上来。

另一个说:此穴乃是万绿丛中一点红的格局，此穴可保八代贵人，若是有缘人得之，可再续八代安稳富贵。可是为什么柳枝不发芽？随后两人就离开了。

朱重八回去原原本本的告诉了老爹，老爹琢磨着:一点红，应该就是这个穴，我们老朱家，不就是红色嘛，八代，再续八代……那不就是“重八”？老头按耐不住兴奋，高兴的一天都乐呵呵的。

可是天不凑巧，一天，有一只金色凤凰飞来落在了那个柳枝复活的宝地上，停留鸣叫，有人禀告县太爷，凤凰落栖之地必有宝玉，于是县太爷亲自去看，这时凤凰见众多人来就飞走了，所落之地都变成了红色，县太爷就命人使劲往下挖。(至此，万绿丛中一点红的格局才算形成。)

可是，地是地主老财家的，地主老财也想要，怎奈官大一级压死人，况且县太爷也许诺得到宝物平分，地主老财这才答应。

朱重八老爹知道县太爷在挖那个地方，心里甚是疼痛，可也不可奈何，只怪自己没有那命。

县太爷命人挖了很久，什么也没有，还全是癞石头，压根不像是有玉石的地，挖了一天也没有个结果，众人累的谁也不想动，也没有了刚开始的那股子劲，也不想什么宝贝玉石了。于是就这样不了了之。

挖了那么多一个深坑，没挖到一件宝贝，还毁了地方，地主老财心里那叫痛啊。

没多久，朱重八老爹久病难医，去世了。留下朱重八一个人，也没有钱买棺材，又没有地方安葬，于是去求地主老财赐一个地方安葬。

天意就是天意，天意难测！该是你的怎么着都跑不了，不该是你的，争破了头也是白费力。这个地主老财平时都是扒人家的皮，喝别人的血，哪有从他身上占到便宜的事。

但是巧就巧在老天已经把宝地穴位都挖好了，现成的。无福之人得之而不要，有福之人失之复得，好像老天爷在替你管着。在地主老财眼里，那个被挖了大深坑的地方也没用了，于是就答应给朱重八安葬老爹。不知不觉，不费心机，就自然而然的占了宝穴，还是挖好的。乡亲们都说:朱重八老爹好福气，老天爷给找到，县太爷给挖穴。只有朱重八内心隐隐约约的感到机遇来了，老天爷已经伸出了援助之手。

后来，朱重八登天子位，传十六代，正应了重八的数，至崇祯登位是第十七代，国家已经乱套了，可惜没能守住一个完整的家国。

有福之人不落无福之地。这是一句名言，并非天命之论，但它也含天命论的一部分。因为它有两种解释：一是指有权，有势，有钱，弄啥不作难，不受苦，不受罪，自在之意。一是指福，有福，享福，幸福之意。

前者含先天之象，有龙生龙，凤生凤，老鼠生里会打洞之意。啥人生啥家。有福人不落无福之地。落即为生。地即为家。是说有福人生到了福窝里。你要想有福，你就要生到那有权有钱，不干活，不下劲，不受罪的人家里。否则你就是无福之人。你就要下劲干活而受罪。按命理说，这就叫该，这叫理，这叫命。你没福？谁叫你生到那不是家哩？这就是天命之论。

后者的解释则又不同。也就是说，对福的理解不同了。

什么叫福，福者，不一定家中有权有势，也不一定要有很多钱财。也不是说不下劲不干活就是享福。它也说明，一个人有福，是在不遭罪，不遭难，家无病痛折磨的前提下，全家人和睦，父母视子如命，儿女孝敬老人。一家和和气气，恩恩爱爱，齐心协力，风雨同舟，患难与共。不离不弃，喝口水香甜，单薄衣觉暖，少吃一口不饥。少花一毛不气。父母无力不嫌，儿女不胜不气。父母有差不争，兄弟有贪不急等。只要处在这样的家庭之中，那你也就算是一个有福之人了。虽然没落富贵家，平安和气便是福啊！