古人用什么给丝绸上色的故事
古代的染色方法“染”字趣释作者：吴东平出版社：未知和讯读书上一章回目录下一章有不少人将“染”中的“九”总写作“丸”，之所以产生这种错误，其主要原因是人们对“染”字的结构不了解。“染”字在甲骨文和金文中还没有发现，直至小篆中才出现。《说文解字水部》：“染，以缯染为色。从水，杂声。”许慎认为“染”字是形声字，显然不正确。其实“染”字是个会意字。徐铉注：“徐锴曰，《说文》无杂字。裴光远云：‘从木，木者所以染，栀茜之属也；从九，九者染之数也。’”根据以上分析，可知“染”是一个由“水”、“九”和“木”字组成的会意字。“水”是染色必不可少的材料，它是溶解或稀释颜料的重要物质，没有水就无法将色均匀地染在丝绸上。“木”是染料。古代没有我们今天用来染色的染料，染料大多是古人从自然界的草木中获取的。具体地说，“木”就是指前面所说的“栀茜之属”。这就是说，古人常用栀子树的果实和茜草的花作染料。可见“染”字中的“木”指可染色的草木。“九”在古代常用作表示多数，这里指古人染色的次数很多，即指染色的过程。具体是多少次没有定论，要根据实际情况而定，有可能低于九次，也可能多于九次。古人染色必须把丝绸放在溶有染料的液体中反复染多次，才能将色染上去。由此可知，“染”的最初义是给布帛等物着色。“染”字的结构，从一个侧面反映了古人给布帛着色使用染料，配制染色液及着色的方法。染色是人们生活中必不可少的重要活动，从“染”字的结构可以推知中华民族很早就积累了不少宝贵的印染经验。《周礼天官染人》：“染人，掌染丝帛。”所谓“染人”，是专门负责印染业的官吏，可见周代我国的印染业就已经很发达了。“染”的本义是“给布帛着色”，所以古人把用笔着墨或颜料写字以及作画等举笔落墨之事也叫染。如唐蒋防《霍小玉传》：“生素多才思，援笔成章……染毕，命藏于宝箧之内。”写字、作画，必须先用笔蘸上墨或颜料，由此用指醮取食物的汁液也叫“染”或“染指”。“染指”的故事出自《左传宣公四年》：春秋时，有个楚国人给郑灵公送了一只鼋，许多人都不知道为何物。此时，大臣子公的食指忽然动起来了，他告诉别人说：“过去我食指一动，就会有好东西吃，看来我今天也将有好东西吃了。”鼋肉煮熟后，灵公于是赐给群臣，却没有给子公。子公很生气，就用手指在锅里一蘸，尝了一口就走了。这就是“染指”的故事。给白色的布帛着色，尤其是着黑色，使其变暗，给人一种使布帛受污染的感觉，由此，“染”引申指“污染”、“玷污”、“沾染”等意思。如《尚书胤征》：“旧染污俗，咸与维新。”通过以上的分析，我们已经清楚了“染”字的右上角应该是“九”字，不是“丸”字的道理，然而旧时的一些洗染店的招牌却有意在“染”字中的“九”字上加一点，写作“”，这是何道理呢？据说在民国初年，北京一家洗染店特地请来清朝的状元刘春霖为染坊写招牌，当刘春霖写到“染”字时，居然在“九”字上加了一个点。匾额写好后，又注上了“以示不俗”四个小字，以此预示染坊的生意不同一般。从此，好多洗染店都仿效这种做法，有意在“染”字中的“九”字上加上一点。
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