《史记》的成书过程
成书历程
称号去由
《史记》最后出有流动书名，称“太史公书”，或者“太史公记”，也省称“太史公”。据现知质料考据，最先称司马迁那部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是现代史乘的通称。从三国入手下手，“史记”由通称渐渐成为“太史公书”的专名。
创做后台
东周时代霸道兴张，秦代誉弃现代文明文籍，乃至明堂、石室的可贵图书文籍集得庞杂。汉代创建后，萧何建订功令，韩疑声名军法，张苍造坐章程，叔孙通断定礼节，得才兼备的文教之士渐渐进用，《诗》《书》等被誉弃的古书亦没有断正在各天被兴趣文教的人士征采并献出。
与材
《史记》与材相称宽泛。事先社会下流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉秋春》、诸子百家等著述以及国度的文书档案，和真天查询拜访猎取的质料，皆是司马迁写做《史记》的主要质料去源。出格宝贵的是，司马迁对于征集的质料做了仔细的剖析以及取舍，减少了一些流言蜚语，如没有列出有真据的三皇，以五帝做为本纪开篇，对于一些没有能弄浑楚的成绩，或者者接纳阙疑的立场，或者者纪录各类没有同的道法。因为与材宽泛，建史立场宽肃仔细，以是，《史记》记事翔真，内容歉富。
创做历程
司马氏世代为太史，收拾以及叙述汗青。《隋书·经书志》载：“道乃据《左氏秋春》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉秋春》，接厥后事，成一家之行。”可睹司马迁之女司马道成心持续编订《秋春》之后的史事。司马道曾经任太史令，将建史做为本人的崇高任务，惋惜事与愿违。元启元年，汉武帝举行启禅年夜典，司马道身为太史令，却无缘介入当世衰事，引为末死之憾，忧愤而去世，去世前将遗志叮嘱女子司马迁道：“古皇帝接千岁之统，启泰山，而余没有患上从止，是命也妇！余去世，汝必为太史，无记吾所欲论著矣……”司马迁则回覆讲：“小子没有敏，请悉论后人所次旧闻。”可知司马迁乃承袭女亲的遗志实现史著。《史记》以《启禅书》为其八书之一，即睹其秉先女之意。司马迁是绍继《秋春》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。
司马迁子启女志，继任太史令。他从前受教于孔安国、董仲舒，周游各天，懂得习俗，收罗传说风闻。初任郎中，奉使东北。太始元年（前104年），司马迁入手下手了《太史公书》即厥后被称为《史记》的史乘创做。可是，事出不测，天汉三年（前98年），李陵战胜屈膝投降匈仆，司马迁果背汉武帝辩白事件本委而被捕进狱，并处以宫刑，正在形体以及粗神上给了他伟大的创伤。出狱前任中书令，他含垢忍辱，收奋持续实现所著史乘，以其“究天人之际，通古古之变，成一家之行”的史识，先后履历了14年，创做了中国第一部纪传体通史《史记》。
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