大地之母
年夜天之母正在别的神话比方希腊神话中是天神盖亚，正在中国上古时代神话传奇中则指后土以及女娲，先人将二神开并祭奠称“娲皇后土圣母”。她是中人民间宗教疑俯的一全体。
由去
天神，亦称天媪。先秦称天示，《周礼*秋民*年夜宗伯》谓年夜宗伯“掌建邦之天神，人鬼，天示之礼”。果现代以天为坤卦之象，有母德，故后代衍为天母。汉朝文献即称之为“媪神”。
《文献通考》引孔颖达疏曰：天神有二，岁有二祭。夏至之日祭昆仑之神于圆泽，一也；夏正之日祭神州天抵于北郊，二也.……又曰：知圆岳之神是昆仑者，按天统书《括天象》云：“天中心曰昆仑”。又云“其西北圆五千里曰神州”。
后土
后土皇天祇，又称天母元君、尊称后土娘娘。源于母系社会做作崇敬中的地皮取女性崇敬。齐称启天师法后土皇天祇，是讲教尊神“四御”中的第四位天帝，她掌阳阳，滋万物，果此被称为年夜天之母。相传她是最先的天上之王。后取掌管天界的玉皇年夜帝相配台，为主宰年夜天山水的的女性神。
明嘉靖丙辰岁春重刻的后土祠庙像图，有“后土皇天祇”之行，曲称后土为皇。“后土”之称初于秋春，其身份、去历有人名、民名、神名等没有同道法。汉朝参加皇晨祀典，为历代帝王所因循。宋徽宗启后土为“启天师法薄德光年夜后土皇天祗”。(《宋史·本纪》卷二二)宋朝时，讲教列为“四御”尊神之一。北宋吕元素《讲门定造》卷二注：“后土即晨廷祀皇天祗于圆行是也。王者所尊开天主为天女天母焉。”元明《三教源流搜神年夜齐》卷一“后土皇天抵”称：“为阳天者，五圆相乘，五气凝固，背载江海山林房屋。故曰天阳天阳，天公天母也。《世略》所谓：土者，乃乾坤初判黄土也，故谓土母焉。”
女娲
女娲是中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阳娘娘，史记女娲氏，是现代传奇中原平易近族人文先初，社稷祸德之正神。相传女娲制人，一日七十化，以黄泥模仿本人抟土制人，制造人类社会并创建婚姻造度；果人间天塌天陷，因而熔彩石以补天，斩鳖足以坐四极，留下了女娲补天的神话传奇。女娲没有可是补天救世的英雌以及抟土制人的女神，借是一个制造万物的巨大的做作之神。她法术宽大化死万物，每一天最少能制造出七十样器材，她开世制物，果此被称为年夜天之母，是被平易近间宽泛而又少暂崇敬的年夜母神以及初先神。
艺术相干
年夜跳舞家邓肯的入世，婢女人材实正发悟到跳舞的本意，是去源于对于制物主制造了姑娘的尾肯、嘉赞取感谢。邓肯凭其对于跳舞的意念，对于本创性取自在的请求，以首创一格的跳舞，分离厥后女性主义者夸大的团体抒发以及主妇主意的社会义务于一身。邓肯以为姑娘是万物之粗华，是年夜天之母，她惊叹姑娘身材的粗妙，为此制造了无以伦比的劣俗的跳舞，并寻到了人体取音乐的最好分离情势，成为古代跳舞之母。
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