中国诗文中的元旦
宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话道：“正初一日，谓之新年，雅吸为新年。”“新年”一词最先呈现于《晋书》：“颛帝以孟秋三月为元，当时正朔新年之秋”，和北北晨梁人萧子云《介俗》：“四气新新年，万寿初古晨”等诗文中。
现代新年宫庭有贺岁之礼，范围宏壮而盛大。三国时曹植《元会》诗：“开端元祚，古日惟良，乃为盛会，宴此下堂”。
唐黑居易《七年元日对于酒五尾》之二：“寡老忧加岁，余衰喜进秋。年开第七秩，伸指多少多人！”唐朝另外一墨客成文斡写有《新年》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷得笑，屠苏应没有患上先尝。”
唐人孟浩然写了一尾《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，古晨岁起东。我年已经健壮，无禄尚忧农。桑家犹耕女，荷锄随牧童。田家占天气，共道此年歉。”
现代新年有揭秋联的风俗。北宋墨客陆游的《已经酉新年》诗：“夜雨解残雪，晨阳开积阳，桃符呵笔写，椒酒过花歪。”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，夙兴只如常，桃板随人换，梅花隔岁喷鼻。”诗中的“桃符”、“桃板”即指秋联。
北宋变革家王安石的《元日》诗：“爆仗声中一岁除了，秋风收温进屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。
明朝陈献章的《新年试笔》有如一幅“丰年图”。墨客正在诗中写讲：“邻墙旋挨娱宾酒，冲弱齐笙歌岁诗。老往又遇新光阴，秋去更有好花枝。早风那边江楼笛，吹到东溟月上时。”
浑代爱国墨客张维屏的《新雷》，虽已用“新年”、“元日”等辞汇，却以新年为题，写出人们贺岁、迎秋的欢跃：“制物无行却无情，每一于冷尽觉秋死。千白万紫安顿著，只待新雷第一声。”
一代凡人毛泽东，1930年1月写了一尾《如梦令·新年》：“宁化、浑流、回化，路隘林深苔滑。古日背何圆，曲指武夷山下。山上山下，风展白旗如绘。”浏览那尾词，好像走进一幅壮阔的光景绘，齐词淋漓畅快，浑新做作，充斥了悲观、高昂的反动悲观主义粗神。
1942年董必武正在重庆写了一尾七律《新年心占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，白岩士女赠梅花。碰杯互敬屠苏酒，集席分尝成功茶。只要粗忠能报国，更无乐园可为家。伴皆歌舞迎佳节，远祝延安风景华。”
浏览那尾到处颂扬的佳做，以为字里止间渗透着墨客对于反动奇迹的一片热诚。当时抗战维艰，唯有粗忠报国，圆可期去日乐园安家。诗中所道的“成功茶”，是事先重庆商铺里出卖的纸包茶，意正在预祝抗日成功。以奇怪事物为掌故进诗，可睹董老对于旧体诗的刷新认识。
从古至古的诗文里，咱们没有易瞧出，“新年”一词从来皆有辞旧迎新、喜接新秋之意，他代表的是人们对于于复活活的无穷向往以及背往。
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