耶稣十二门徒的结局是什么

正在主耶稣钉去世回生之后，那些以前尾随他的徒弟，发受了主的托付，将祸音从耶路洒热、犹太齐境、洒玛利亚、传各处极，做主回生的睹证人。个中犹年夜果出售耶稣，其使徒职分由马提亚代替（徒一26）。

依据陈旧的教会传统，使徒们厥后分红三组：彼患上、安德烈、马太以及巴多罗购到乌海一带传讲，多马、西里、德拾（Thaddeus）到了帕提亚，约翰以及腓利前往小亚细亚。劣西比黑的教会史亦纪录多马去到帕提亚，安患上烈往了西古提，约翰则待正在亚西亚，并正在没有暂后去世于以弗所。彼患上走遍了本皆、减推太、减帕多家、庇推僧及亚西亚，传祸音给四集的犹太人，最初回到罗马，倒钉十架而去世。

一、俗各（James）

西庇太的女子，使徒约翰之兄，事先被称为「年夜俗各」。俗各是第一名殉讲的使徒，止列传载了他的殉讲：「希律王动手苦害教会中多少团体，用刀杀了约翰的哥哥俗各。」（徒十二1~2）。

依据劣西比黑的教会史，革利免曾经于其Institution（即Hypotyposes）的第七册中纪录，俗各正在殉讲以前，喜乐盈溢，毫恐惧惧。引他到审讯台的人，果瞧到此景，深受冲动而公然启认本人是***徒。两人一起被带往赴去世的路上，那人请求俗各赦宥他，俗各思索了一下，回覆道，「仄安回于你。」并亲吻他，而后他们同时被斩尾。

二、约翰（John）

依据约翰祸音，约翰是主耶稣所爱的使徒，并正在十字架下受托关照耶稣母亲马利亚。正在五旬节召会建立之后，约翰、彼患上以及主的肉身兄弟俗各布三人，成为耶路洒热教会的柱石（减二9）。约翰所写的五卷手札，皆被参加新约正典里。汗青告知咱们，约翰正在多米田天子强制时代，被充军到拔摩海岛，并正在哪里瞧睹同象，写成启发录。

依据爱任纽、革利免、耶柔米等教女的纪录，使徒约翰从拔摩海岛开释进去后，仍持续正在以弗所外扬祸音，制作召会。约翰早年谦了爱心，带给弟兄们很多刺激。他大哥没有能走动时，便由人抬到散会的地方，每一次讲到均说起：「小子们哪！您们要相互相爱！」最初一次的讲讲，也是那两句话，讲完以后，便正在讲台上坦然离世。

三、彼患上（Peter）

西门巴约纳，后被耶稣更名矶法——即彼患上。主耶稣钉去世回生以后，彼患上曾经率领徒弟归去挨渔，后正在提比哩亚海边，逢睹主背他隐现。五旬节那天，彼患上刚烈为主做睹证，开启了犹太人的门，后又受主启发，正在哥僧流的家中，开启了中邦人的门。彼患上取俗各布、约翰同为耶路洒热的少老，为早期召会极具影响力的使徒。

依据殉讲者犹斯丁的纪录，彼患上正在革老拾年间抵达罗马，但是止传告知咱们，主后44年（徒十二3），51年（徒十五），彼患上皆应正在耶路洒热。以后他到了安提阿（减二11），并正在小亚细亚一带伏侍，乃至曾经经转往巴比伦一带（彼前五13）传讲。保罗于主后六十年写疑给罗马教会时，并已说起彼患上正在外地，果此彼患上正在革老拾年间到罗马的证据相称坚强。彼患上应是正在他殉讲前（主后64年）没有暂到达罗马。

彼患上早年正在罗马勉力广传祸音，果他热切传讲的影响，很多人离弃奇像，回背实神。听说彼患上以罗马郊野的「天下墓窟」做为传讲之所，躲免引发罗马当局的注重。厥后暴君僧罗年夜肆强制，并动手捕捉彼患上。依据革利免取爱任纽的道法，保罗取彼患上多少乎同时正在罗马殉讲。

听说彼患上被正法前，曾经对于刑史做云云的请求：「请把我倒过去钉正在十字架上，我的主曾经为我横正在十字架上，我没有配像他同样受去世。」特土良是尾位提到彼患上钉十字架的教女，俄利根更进一步的提到，彼患上乃是倒钉十架而去世。

四、安患上烈（Andrew）

安患上烈是彼患上肉身的兄弟，也是十二使徒之一。当教会正在耶路洒热蒙受强制时，寡徒弟皆分离到到处往，安患上烈遂搭船返航，到处外扬祸音。有些教会的传统以为安德烈是西古提的使徒，果此***教会视安德烈为保护贤人（patron saint）。终极，安患上烈回到了亚该亚省的帕特推，正在哪里被钉去世殉讲。相传安患上烈被钉的十字架为「X」形，今后此一情势的十字架便被称为「圣安患上烈十字架」。依据耶柔米的纪录，安患上烈正在上十字架前，对于人民收表了一篇粗彩的讲论，而后毫无惧色天殉讲，使很多人信任耶稣是主。

五、腓力（Philip）

据传腓力也以及别的使徒同样，到处传讲。据传他正在小亚细亚的希推波坐，率领很多疑奉蛇神的人疑主，誉坏蛇神的奇像，遂惹恼民员取以科学取利的祭司，而将他坐牢，施以严刑，最初被倒钉十字架而去世。

以弗所监视Polycrates给罗马监视Victor的疑里，提到了使徒腓力以及他的女女：「正在亚西亚，收光的圣徒已经经甜睡，但正在主隐现的终日会再回生。当时次要从天带着枯耀而去，再次散散圣徒。十二使徒之一的腓力以及他两位大哥守童身的女女，正在希推波坐甜睡。腓力另外一位活正在灵中的女女，则葬正在以弗所。」

六、巴多罗购（拿但业，Bartholomew）

有些解经家以为巴多罗购大概便是拿但业，果为正在十二使徒的名单中他常取腓力分列一同，又是腓力发他疑主的。固然圣经并已纪录他的行止，但耶稣回生后正在减利利海滨背七个徒弟隐现时，拿但业也正在内（约廿一2）。巴多罗购是亚兰文名字，而拿但业是希伯去文。

教会传奇他正在犹太外洋多处传讲以及止神迹，并将马太祸音译成多国言语。印度有传奇称当保罗正在西亚布道时，使徒多马以及巴多罗购入手下手背西方布道。前者正在印度，巴多罗购则进而到了中国。巴多罗购最初正在亚好僧亚被同教徒棍挨、钉十字架、再用刀杀去世。

七、多马（Thomas）

多马别名低土马，人们称他为「多疑的多马」，果为他曾经对于主的回生「非睹没有疑」（约廿四25）。依据教会汗青纪录，正在主回生后，多马取西里、德拾（Thaddeus）三人前去帕提亚传讲。正在使徒时期，帕提亚是一个版图由里海至波斯湾的自力国度，厥后的教会传统以为多马的止踪乃至凌驾帕提亚而近达印度，正在哪里外扬祸音，创建教会，并至末于同城殉讲。今朝正在印度没有但有一些以多马为名的教会，并且借可寻到他没有少古迹。

八、俗各布的女子犹年夜（Judas）或者称达太（Thaddaeus）

达太别名利拜黑或者犹年夜（没有是买主的减略人犹年夜），是亚勒腓的女子。教会传统信任，达太曾经屡次搭船近止传讲。教女耶柔米也曾经说起达太曾经到古日土耳其境内，果治愈国王押迦的宿疾，而将土耳其国民率领回主。至末果正在波斯传祸音，以致政府没有谦，遂遭钉十字架处决。

九、奋钝党的西门（Simon）

西门正在尾随主以前是奋钝党党员，是一个个狂热的爱国份子，也是个宽格谨守摩西律法的人。次要的传讲地区正在好索没有达好亚。厥后亦正在波斯为同教徒所杀，有种道法是钉十字架而去世，也有人道西门是被锯成两段而去世。

十、亚勒腓的女子俗各（James）

亚勒腓的女子，大概身裁高大或者年事比亚庇太的女子俗各布为小，故被称为「小俗各布」。将祸音传到埃及的便是那位俗各布。闭于小俗各布的下跌，遗传奇他正在***徒受强制时代，被处锯刑，身尾分别。另也有人道他曾经到波斯传讲，正在外地殉讲。果圣经上仅纪录了他的名字，并已纪录他的业绩，果这人将其称为「已被传颂的使徒」，是很多寂寂知名的殉讲者之一。

十一、税吏马太（利已，Matthew）

马太别名利已，本是一个罗马当局的税吏，受犹太同胞恨恶以及小看。后著有马太祸音，背犹太同胞外扬祸音。早年曾经到中东各天、走遍非洲埃塞俄比亚，创建教会，并正在波斯殉讲。

十二、马提亚（Matthias）

耶稣降天后，寡使徒摇签选出马提亚，与代了犹年夜的使徒职分。马提亚本是七十徒弟中的一名，相传他正在耶路洒热殉讲，先被人拾掷石头，后斩尾而去世。