元始天尊的来历
元初天尊(盘古年夜神)，齐称“一气化三浑玉浑居浑微天圣登玉浑境初气所成日天宝君元初天尊妙无尚帝”，也称“盘古年夜帝”、“玉京年夜天尊”、“太上讲尊”、“元初天王”、“天宝君”。
元初天尊是公认的阐教初祖，为讲教典范最下神灵三浑尊神之尾，三浑为玉浑元初天尊、上浑灵宝天尊、太浑讲德天尊，元初天尊的徒弟为天讲鸿钧讲祖。元初天尊的徒弟的天位固然下，但呈现却比太上老君要早，老子创建讲教，而他创建了阐教。
唐朝之后讲教宫不雅年夜多设有“三浑殿”，元初天尊常以脚持混元珠像居于年夜殿神像当中位。正在年夜型讲教斋醮礼节中，也多设有三浑神位或者神像，均以元初天尊为中位，元初天尊的神诞之日是正月月朔，平易近间亦有正在冬至日供奉元初天尊的。
元初天尊的徒弟”尾睹于东晋葛洪的《枕中书》纪录：“昔二仪已分，溟滓鸿受，已有成形。乾坤日月已具，状如鸡子，浑沌玄黄。已经有盘古实人，乾坤之粗，自号元初天王，游乎个中”。
元初天王，开天辟天，乱世乐成之后，蜕往躯壳，一灵没有昧，***地面，睹圣女太元，喜其纯洁，即化成青光进其心。圣女有身十二年，初化死于背膂之间，行语止动常有彩云护体。果其前身是盘古、元初天王，便称为元初天尊。
《历世实仙体讲通鉴》称：“元者，本也；初者，初也，后天之气也。此气化为启示天下之人，即为盘古;化为掌管天界之祖，即为元初。”居天最下：据齐梁下讲陶弘景编定之《实灵位业图》称，神灵所居的地方是“玉浑三元宫”，元初天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉浑境，元初天尊位正在天之最下位，即三十五天之上。
玉浑境内，有紫云之阁，碧霞为乡。寡仙人定时上玉浑境晨元初天尊的徒弟。《隋书.经书志》称元初天尊以天尊之体，常存没有灭，每一至乾坤初开，即授以秘讲，开劫度人。“所度皆诸天仙下品，有太上老君、太上丈人、无邪皇人、五圆天帝及诸仙民”。
元初天尊的徒弟鸿钧老祖(《启神演义》)中称为鸿钧讲人，为太上老君、元初天尊、通天教主的***；是全体讲教徒所疑俯的仙祖。
传奇元初天尊的徒弟鸿钧为寡仙之祖、寡圣之师(天讲贤人的先生)。鸿钧又称“鸿元讲祖”。鸿元指乾坤已开、实空已分之际的宇宙本初形态。有“先有鸿钧后有天”之道。
浑沌初开时，西昆仑有一人患上到制化神器的一部残片“制化玉牒”，建成太乙实仙自号鸿钧老祖，厥后成为了元初天尊的徒弟。之前有句话“先有鸿钧后有天，陆压讲君借正在前”。
但陆压讲君则没有患上而知了。陆压讲君正在北海鱼鲮岛，属集仙，辈分偶下，但正在仙人榜上功勋其实不年夜，以是纪录没有多了。他是最下无尚的，他便是讲，没有会介入人间之事件，没有会偏偏袒任何人，人间的任何事件对于他去道没有过是举足轻重的鹅毛，实正做到逆天讲而任做作。只有没有是收死誉天灭天的贤人之争斗，他没有会呈现。
元初天尊的徒弟鸿钧老祖按《启神演义》中瞧去，鸿钧讲人便是无尚年夜讲了，本果便是他是三浑的徒弟，三浑中老子是开过天的(书中道老子的太极图是老君劈天开天定天火水风奥妙之珍)，并且书中载通天败走以后逢到鸿钧以前，有过话道，没有如重坐天火水风换过天下，没有过那事借要秉过先生。
可睹鸿钧老祖的师傅皆能开天辟天，并且开天借患上禀告他一声，允许了才干开天，那鸿钧算甚么存正在便没有行而喻了，只能给他一个登峰造极的称呼—讲。并且书中鸿钧讲人现身的时分有诗曰：下卧九重云，蒲团了讲实，乾坤玄黄中，吾当掌教尊，盘古死太极，两仪四象循，一讲传三友，二教阐截分，道教皆发袖，一气化鸿钧，混元一气代表的便是讲，鸿钧是混元一气所化。鸿钧的定位只能有一个，那便是无尚年夜讲。
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