道教三清是指什么
三浑尊神，讲教用语。总称呼是“实无做作年夜罗三浑三境三宝天尊”，位于玉多少下三宝景阳宫。指讲教所尊的玉浑、上浑、太浑三浑境。也指居于三浑瑶池的三位尊神，即玉浑元初天尊、上浑灵宝天尊、太浑讲德天尊。
个中所谓玉浑境、上浑境、太浑境是所居瑶池的区分，浑微天、禹馀天、年夜赤天是所统天界的分别，而天尊的意义则是道，极讲之尊，至尊至极，故名天尊。
三浑尊神是中人民间主要的宗教疑俯之一。老子一气化三浑。三浑便是中国哲教中“三一”的意味,“三一”即老子《讲德经》内里的“讲死一,一辈子二,二死三,三死万物”。正在尊严庄严的讲教三浑年夜殿中，一般供奉着情态庄重的三位尊神。
那便是讲教的最下神“三浑，即玉浑元初天尊、上浑灵宝天尊、太浑讲德天尊（玉浑、太浑、上浑），是讲家哲教“三一”教道的意味。
元初天尊
元初天尊（青玄祖炁玉浑元初天尊妙无尚帝）是讲教崇敬的最下神灵，三浑尊神之一。
元初天尊最先纪录于东晋终年的《灵宝经》，其讲场位于昆仑玉浑境。相传元初天尊取讲同体，正在乾坤启示之际，背诸神言传身教演道***，再展转下传凡是人。正在唐朝早期，元初天尊成为讲教公认的最下神，取灵宝天尊、讲德天尊开称“三浑”。
灵宝天尊
三浑中，地位位居第三，《实灵位业图》中称其为“上浑下圣太上玉朝元皇年夜讲君。”随躲·三洞珠囊》引《老君圣纪》称之为“太上年夜讲君”。《云定七签·讲教本初部》又谓为“灵宝君”。唐宋以去，称之为“太上年夜讲君”的较为广泛，但是远代一样平常皆称其为“灵宝天尊”。
讲德天尊
三浑中，位居最下的是讲德天尊，即太上老君。他的天位虽没有及元初天尊以及灵宝天尊，但其是最先做为讲教的初祖而被人们宽泛生悉的尊神。那位尊神广受崇拜，但是他最先却没有是神，而是人，他便是中国汗青上出名的哲教家——老子，也便是由他衍化了讲教的太上老君。
三浑神的构成有一个汗青的历程。
汉逆帝时（126－144年），张讲陵正在鹤叫山（古四川年夜邑县境内）创建五斗米讲时，尊“太上老君”为最下神。厥后寇满之变革天师讲时，也以太上老君为最先最下尊神，但已经呈现了讲德天尊的称号。
以古所睹，“三浑”的称号最先初睹于北晨梁陶弘景所撰的《实灵位业图》进该书分列仙人序位，分为七个条理（七个品级），每一一层设一其中位。
上第一中位，上开实皇讲君，应号元初天尊。第二中位，上浑下圣太上玉朝元皇年夜讲君（为万讲之主）。第三中位，太极金阈帝君，姓李，（王辰下教宁靖主）。第四中位，太浑太上老君（为太浑讲主，下临万平易近）。
上皇太上无尚年夜讲君。个中较为明白天提出了上浑、太浑的称号，但“三浑”之名位次还没有断定，而且第三位为“金阈帝君”，太上老君却伸居第四位。之后“三浑”神名渐渐流变收展，至唐朝才成为定道。
《讲躲·宁靖部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉浑境，元初天尊位，正在三十五天之上也。此即上浑境，太上年夜讲君（灵宝天尊）位，正在三十四天之上也。太浑境太极宫，即太上老君位，正在三十三天之上也。”因而“三浑”遂成为讲教的最下神。