武当派是道教的什么流派
武当派创建于湖北省武当山，为内家之宗，起于元而兴于明。
据明终浑初黄宗羲的《王征北墓志铭》，武当派为宋人张三歉所创。
其***特征是强筋骨、命运功。夸大内功建练，考究以静造动，以柔克刚，以短胜少，以缓击快、以意命运，以气运身，偏偏于阳柔，主吸吸，用短脚，武当***没有主打击，但是亦没有可沉易侵占。一道以后的太极拳、八卦掌、形意拳等等外家拳均是从武当内家拳繁殖收展而成。
门派坐名为武当的本果：
一：与自“非实武没有足当之”，——讲家实武年夜帝对于武当山的嘉赞。
二：武，行戈也。但若没有曾经有怯气利用刀兵又怎样道患上上放下刀兵。怯者恐惧，仁者无敌。当，实时也，果怯也。有应机立断，敢做敢当的象征。也便是道：坐派人张三歉.但愿武当***能有止侠仗义少剑出鞘的怯气也有实时支剑回鞘的仁心。
讲教派别
武当派起于元朝，崛起于明朝，由张三歉于湖北均州（即丹江心市）太以及山（武当山）创建，固称武当派、武当讲。以供奉实武年夜帝为主神。实在，武当山正在明朝之前早已经是讲教的举动圣天.汉魏之前便传奇有没有少羽客、山人正在此隐居建炼，北晨刘宋时的刘虬,便解民辟谷于武当，
晋太康中[280—290]有开讲通去官进讲，西上武当于石室中结茅建炼,唐太宗时姚简曾经为武当节度，后已经隐居武当，五代宋初的陈抟已经曾经隐居武当，于武当五龙不雅，又隐居武当九室岩佩服辟谷二十余年之暂，元朝有法师叶希实，刘讲明，华洞实等任武当提面[即讲民],元终，武当山遭兵燃。
至明，出格是明成祖墨棣,明英宗墨祁镇信仰“实武”之神，曾经命工部侍郎郭进、隆仄侯张疑等督丁妇三十余万人，费银计百万，用时七年，年夜建武当山宫殿，共建成八宫二不雅及金殿、紫禁乡等，
并赐名`“太以及太岳山”.成祖墨棣借问张三歉“吾欲教讲，谁最乐者?”三歉对于问：“食好嗜，遗通利，极乐事.”后又为成祖疗病，深患上成祖疑服，因而，张三歉申明年夜振，武当山由此年夜兴，其实不断收展强大。
张三歉，辽东懿州人，名齐一，别名君宝，号三歉，又号玄玄子，果衣裳褛烂，没有建容貌，人称张肮脏。元时曾经于河北鹿邑太浑宫教讲，生读经籍，曾经至陕西宝鸡金台不雅教患上摄生延命之术，明洪武后又至湖北均州武当山玉实宫五边树结茅庵建炼，建炼内丹年夜法，如武当内家拳，内丹睡功，阳阳调息功，筑基功等，他创建的武当讲最年夜特征是：
一、以崇敬“实武年夜帝”为主神,“实武年夜帝”即“玄武年夜帝”，果躲讳而改称“玄武”，为南方七宿即斗、牛、女、实、危、室、壁等七星的开称，以其形似龟蛇，故名“玄武”，其天位神圣而不乱，又为中国现代所信仰的南方之神，亦为讲教所供奉，更加武当派崇敬。
二、重习三歉武当内家拳技.张三歉内家拳与讲家以静造动，交融讲教内丹炼养、有为、实静、懦弱、做作于技击中，构成贵柔尚意的共同作风，真为内丹气功取技击的交融，早后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳归纳收展而成的。
三、武当派主意三教开一，以“讲”为三教独特之源，以为讲统死乾坤人物，露阳阳动态之机，具制化玄微之妙，统无极，死太极，是万物的基本、本初以及主宰，并夸大：儒离此讲没有成儒，佛离此讲没有成佛，仙离此讲没有羽化。
四、重内丹丹法，主意人命单建，夸大要建仙讲，先齐人性，又主意年夜讲以建心炼性为尾，以为“已炼借丹先炼性，已建年夜药且建心，心建做作丹疑至，性浑做作药材死。”又夸大“药”份内中，以为“内药是粗，中药是炁,内药养性，中药养命”。尔后炼粗化炁，炼炁化神，炼神借实，终极借实而开仙讲。张三歉创始武当派次要丹法著述有《金丹曲指》、《金丹法门》等。
宗派影响
武当派是现今正在中国仍有必定影响的讲教家数，同时借果位于出名的旅行胜天武当山而有名。
武当山原先是位于湖北省的一处讲教圣天，那里供奉的是实武年夜帝，传奇不少出名的讲教神话人物皆曾经正在那里建炼，如吕洞宾等。公元13世纪那里便建建了讲不雅，14世纪因为收死了少光阴的和平，很多修建被誉失落。15世纪早期，事先的明代天子传播鼓吹：他正在当上天子时遭到了实武年夜帝的回护以及关心。因而他命令正在武当山东大学范围创建讲不雅，武当派也便入手下手崛起。
传奇武当派的开创人是张三歉，听说他粗通各类典范，并且技艺轶群，中国出名天下的太极拳便是他制造的。事先的多少位天子皆很尊崇他，但愿能睹他一壁，但皆出有乐成，那使他的名望加倍普及。
武当派的教义是"三教统一"，正在建炼圆里，偏重于内丹，主意善良忠孝。它的一些教义教规，厥后皆被齐实派渐渐夹杂，该派所创的武当内家拳一向传播至古。
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