《太玄经》内容简介
《太玄经》，西汉终年扬雄撰，也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》。
扬雄撰《太玄》，将源于老子之讲的玄做为最下范围，并正在修建宇宙死成图式、探究事物收展法则时以玄为中央头脑。
简介
《太玄经》也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》，汉朝扬雄编撰。扬雄撰《太玄》，将源于老子之讲的玄做为最下范围，并正在修建宇宙死成图式、探究事物收展法则时以玄为中央头脑，是汉代讲家头脑的承继以及收展。《四库齐书》为躲康熙天子玄烨之名讳，改成《太元经》。
《新唐书·艺文志》做十二卷，《文献通考》做十卷。其书仿照《周易》文体而成。分一玄、三圆、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，以仿照《周易》之两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其赞辞，相称于《周易》之爻辞。《周易》有《彖传》、《象传》等“十翼”。做增补道明，《太玄经》亦做《玄冲》、《玄摛》等十篇做增补道明。“玄”，如字形，意为螺旋式“循环”，是做作法则的形状一样平常性构架。源出《老子》“玄之又玄”。
《太玄经》以“玄”为中央头脑，揉开儒、讲、阳阳三家头脑，成为儒家、讲家及阳阳家之夹杂体。扬雄使用阳阳、五止头脑及地理历法学问，以占卜之情势，刻画了一个天下图示。提出“妇做者贵其有循而体做作也”、“量干正在乎做作，华藻正在乎人事”等不雅面。《太玄经》露有一些辩证法不雅面，对于福祸、动态、冷寒、果革等对于坐一致闭系及其互相转化情形均坐了论述。以为事物皆按九个阶段收展，正在每一一尾“九赞”中，皆力图写失事物由抽芽、收展、兴旺到健康以致沦亡的演化历程。东汉宋衷及三国吴人陆绩曾经为《太玄经》做注。晋人范看又删定二家之注，并自注赞文。尚有北宋司马光《太玄经散注》、浑人陈本礼《太玄阐秘》等。
四库提纲
《太玄经》·十卷（编建励守满家躲本）
汉扬雄撰，晋范看注。《汉书·艺文志》歌颂雄所序三十八篇，《太玄》十九。其本传则称《太玄》三圆、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九赞，分为三卷，曰一、二、三取太始历响应。又称有尾、冲、错、测、摛、莹、数、文、掜、图、告十一篇，皆以解剥元体，分离其文，章句尚没有存焉。取《艺文志》十九篇之道已经相背同。
桓谭《新论》则称《太玄经》三篇，传十二篇，开之乃十五篇，较本传又多一篇。案阮孝绪称《太玄经》九卷，雄自做《章句》，《隋志》亦载雄《太玄经章句》九卷，疑《汉志》所云十九篇，乃开其章句行之。古章句已经佚，故篇数有同。至桓谭《新论》则世无传本，惟诸书递相征引，或者讹十一为十二耳。以古本校之，其篇名、篇数逐一取本传皆开，固已尝有脱佚也。注其书者，自汉以去，惟宋衷、陆绩最著。至晋范看，乃果二家之注，勒为一编。
雄书籍拟《易》而做，以家准卦，以尾准彖；以赞准爻，以测准象，以文准白话，以摛、莹、掜、图、告准系词，以数准道卦，以冲准序卦，以错准纯卦，齐仿《周易》。古本经传各自为篇，看做注时，析玄尾一篇分冠八十一家以前，析玄测一篇分系七百二十九赞之下，初变其旧，至古仍之。其书《唐·艺文志》做十二卷，《文献通考》则做十卷，均名曰《太玄经注》。
此本十卷，取《通考》开，而卷端题目则称晋范看字叔明解赞。考玄测第一条下有附注曰：此是宋、陆二家所注，即非范看注也。盖范看采此注重，自经解赞，儒有远习，罔知本终，妄将此注降於测曰之上，以纯范注，凌乱义训。古依范看副本，移於测曰之下，免误教者。已经下七百二十九测注并同如此。考看自序，亦称果陆君为本，录宋长处，捐其所短，并尾一卷本经之上，集测一卷注文当中，训理其义，以测为据。但是看所自注，特其赞词。其余文则酌与二家之旧，故独以解赞为文。
古概称看注，要其末而目之耳。卷端列陆绩《述玄》一篇，据陈振孙《书录解题》为范本所旧有。又列王涯《道玄》五篇，又列《释文》一卷，则没有知何人附进。其太玄图旁、范看序终及玄尾、玄测之尾尾，凡是附记九条，卷终又有一跋，均没有签名氏。考序后附记，称远时林瑀。瑀取贾昌晨同时，则此九条当出北宋人脚。又王涯《道玄》之终附题一止云，左迪功郎充两浙东路提举茶盐司干办公务张真订正，则附记或者出於真欤？其释文一卷亦没有出名氏。考郑樵《通志·太玄经释文》一卷亦林瑀撰。疑真刊是书时，并以涯之道、瑀之释文冠於编尾也。