赛龙舟的由来
赛龙船是中国端五节的风俗之一，也是端五节最主要的节日平易近雅举动之一，正在中国北圆天区广泛存正在，正在南方凑近河湖的乡市也有赛龙船风俗，而年夜全体是划涝龙船舞龙船的情势。
闭于赛龙船的劈头，有多种道法，有祭曹娥，祭伸本，祭火神或者龙神等祭奠举动，其劈头可逃溯至战国时期。赛龙船前后传进邻国日本、越北及英国等，是2010年广州亚运会正式竞赛名目。
2011年5月23日，赛龙船经国务院同意参加第三批国度级非物资文明遗产名录。
文明内在
“龙船赛舟”是正在战国时期便已经有的风俗。战国时代，人们正在慢饱声中划刻成龙形的独木船，做赛舟游戏，以娱神取乐人，此时的龙船赛舟是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目。正在两湖天区，祭伸本取赛龙船是松稀相干的。大概伸本及曹娥、伍子胥等逝往后，外地国民也曾经用魂船收其魂灵回葬，故有此雅。但赛龙船除了怀念伸本以外，正在各天人们借付与了没有同的寄意。
龙船赛舟前，先要请龙、祭神。如广东龙船，正在端五前要从火下起出，祭过正在北海神庙中的北海神后，安上龙头、龙尾，再筹办赛舟。而且购一对于纸造小公鸡置龙船上，以为可保佑船仄安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的曲接正在河滨祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等一般天区。
赛龙船前会举办各类祭奠、怀念之典礼，一样平常皆是面喷鼻烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。往常那些露有科学色调朗典礼已经很少睹，但正在从前，人们祭奠龙神庙时氛围很宽肃，多乞求农业歉支、风调雨逆、往正祟、攘灾同、事事快意，也保佑荡舟仄安。用人们的话道，“图个凶利”，抒发人们心坎优秀的希望。
收展过程
龙船比赛做为一项火上活动，履历了功利性、怀念性以及竞技性三种基础形状。
功利型的龙船赛舟，是指肇始萌发阶段的龙船赛舟，从光阴上讲，年夜致正在先秦。本初时代的先平易近，正在火上捕捞、涉水休息，出格是正在火患中的遁命、救人以及火上争斗中，争相赛舟。
怀念型的龙船赛舟，构成于汉魏六晨，持续至古。吴国人周处《风土记》是最先纪录端五赛舟的文献，道明三国时，“端五赛舟”已经成为习尚。而纪录龙船赛舟是为了怀念伸本的最先文献，是梁代吴均、宗懔以及唐朝魏征留下的材料。个中魏征正在《志》中写讲：“伸本蒲月看日赴汨罗，土着土偶逃至洞庭没有睹，湖上船小，莫患上济者，乃歌曰‘何由患上渡湖？’果而饱失落争回，竞会亭上，习以相传，为赛舟之戏。其迅楫齐驱，梢歌治响，喧振火陆，不雅者如云，诸郡率然。”自此，端五赛舟那一平易近雅一致正在“怀念伸本”那个具备凝结力的主题上。
竞技型龙船赛舟，构成于20世纪70年月至90年月，其收展可逃溯至1976年举办的喷鼻港龙船约请赛，今后，龙船比赛成为古代体育名目，高潮囊括齐球30多个国度。正在国内上，龙船活动基础上是一种竞技型的体育名目。1980年，赛龙船被参加中国国度体育竞赛名目，并每一年举办“伸本杯”龙船赛。1991年6月16日（夏历蒲月初五），正在伸本的第二家乡中国湖北岳阳市，举办尾届国内龙船节。正在赛舟前，举办了既保留传统典礼又注进新的古代果素的“龙头祭”。
“龙头”被抬进伸子祠内，由活动员给龙头“上白”（披白带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即面睛）。而后，列入祭龙的齐体职员三鞠躬，龙头即被抬往汨罗江，奔背龙船赛场。这次列入竞赛、买卖会以及联悲举动的多达60余万人。我后，湖北省汨罗市便于每一年夏历蒲月初五端五节举行国内龙船节。
报告非遗
2010年5月18日，中国文明部发布了第三批国度级非物资文明遗产名录举荐名目名单（新进选名目）。湖北省沅陵县，广东省东莞市万江区，贵州省铜仁市、镇近县团结报告的“赛龙船”进选，参加传统体育、游艺取纯技名目类的非物资文明遗产。
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