临川四梦的比较
临川四梦，又称玉茗堂四梦。指明朝剧做家汤隐祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《北柯记》四剧的开称。前两个是女女风情戏，后两个是社会风情剧。或者许“四剧”皆有梦乡，才有“临川四梦”之道，或者许“四剧”自己便是其一生血汗凝结成的人死之梦。
题材内容
从题材内容上瞧，《紫钗记》以及《牡丹亭》属于女女风情戏，《北柯记》以及《邯郸记》属于民场现形戏或者曰政治成绩戏。
女女风情戏次要以单背型或者单背型的恋情中工资形貌对于象，比方霍小玉对于李益是特别激烈的单背爱情，杜丽娘取柳梦梅则是偶幻而又一致的单背爱情。正在风情戏中，女性是占主体天位的，夫君则相对于处于附属的天位。
正在启建社会中，女性的社会天位对比亢微，所受监禁更加宽稀。霍小玉果为是已经故霍王的嫡出之女，以是才往往有八年之爱或者宁肯为妾的落格以供。而杜丽娘正在奼女时期只能睹到宽女以及迂师那两位汉子，她从已有过内室以外、花圃止走的最少权力。但那种宽酷、启闭的卑劣情况其实不能消灭她们对于爱取好的逃供，一旦机遇到，她们的齐部芳华能量一定剑拔弩张，无可制止。
正在政治戏中，夫君则是占次要以及尽对于的地位。只管淳于棼以及卢死皆是扯着妻子的裙带往上爬的，但裙带也只没有过是男性中央天下的引线罢了。
审好偏向
从审好偏向上瞧，风情戏的次要基面是对于人物收自心坎的一定，充斥殷勤的歌颂。对于霍小玉爱郎、盼郎以致恨郎的历程促进，皆是为建立起那一薄情女的侧面抽象取宝贵风度。杜丽娘取柳梦梅的死去世恋，有若金童玉女的班配，更可谓芳华的奇像、挚爱的化身。
而政治戏的基面正在于对于次要人物及其所处情况的全体可定。《邯郸记》中自上而下，显贵者无一没有贪心，收迹者无一没有***，以是政治戏初末以掀露以及批评做为审丑脚段。
风情戏中的女女情常常是实擅爱的表现，政治戏中的民僚止径则无一没有是假恶丑的典范。前者寄寓着做者对于人死的一定取冀望，后者则体现了对于死存情况无可救药的酸心徐尾。
哲教主意以及幻想皈依
从哲教主意以及幻想皈依上瞧，汤隐祖的风情戏时候下举实情、至情的旌旗，而政治戏则反应出矫情、有情的可爱可爱。
风情戏没有仅正在次要人物身上表现出充分的幻想，并且那种幻想以及最初威望的判决是分歧的。霍、李的团聚最初借是借助诏书的威望才患上以成绩，杜丽娘亦是让皇上充任了证婚人的脚色。那道明汤隐祖对于最下统治者借抱有必定梦想。
政治戏中的民僚社会全体***没有净，汤隐祖便正在很年夜水平上把仙佛两家的入世幻想取末极威望分割了起去。但是启建王晨以及仙家佛都城出能让汤隐祖实正心服。他也瞧出了时期的陵夷以及仙佛的实幻。
汤隐祖曾经背伴侣抒发过其疼痛莫名、前途易知、悲伤易告的襟曲：“词家四种（“临川四梦”），里巷女童之技。人知其乐，没有知其悲！”
直词作风
从直词作风上瞧，汤隐祖的风情戏妙正在素丽多姿，政治戏则隐患上尖利深入。
曹雪芹正在《白楼梦》第二十三回中夸奖汤剧中的风情戏极品为“《牡丹亭》素直警芳心”，引患上林黛玉“心动神摇”、“益收如痴如醒，站坐没有住”。
政治戏《邯郸记》则取此没有同，如《邯郸记·西谍》中的“词陇逼西番，为干戈年夜将伤残。争些女，碰破了玉门闭。君王西瞅切，起闭东挂印登坛，少剑倚天山”，其壮阔的地步取《牡丹亭》中的缱绻委婉年夜同其趣。
将“四梦”做对比，半斤八两，但“四梦”之俊彦，借是汤隐祖本人的评估较正确：一辈子“四梦”，患上意处唯正在《牡丹》。
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