中原文化的形成与发展

华夏文明是黄河中上游天区的物资文明以及粗神文明的总称，是中汉文化的母体以及骨干。华夏文明以河北为中心，以宽大的黄河中上游天区为背天，逐层背中辐射，影响延及外洋。

华夏天区是中汉文明的摇篮，华夏文明是中汉文化的主要泉源以及中心构成全体。华夏天区正在现代没有仅是中国的政治经济中央，也是支流文明以及主导文明的收源天。中国汗青上前后有20多个晨代建都于华夏天区，中国八年夜古皆的一半，包含洛阳、开启、安阳以及郑州。

华夏天区以特别的天理情况、汗青天位以及人文粗神，使华夏文明正在冗长的中国汗青中少期居于正统支流天位，华夏文明必定水平上代表着中国传统文明。

文明特量

正在中国汗青上，华夏是自上古有巢氏、燧人氏等时代至唐宋，少期为中国的政治、经济、文明中央，而华夏文明，正在某种水平上便代表着中国传统文明。

必需注重的是，华夏文明的天域性分明又取其余天域文明没有同，它最值患上器重的特征便是取中国文明构成的曲接闭联。因为黄河泥沙的淤积以及天气等诸多便当的做作前提，那里自上古时代便构成了收达的农业文化,正在诸天域中开始跨过了“文化的门坎”。由那种文化衍死的文明，则为后代中国的社会政治造度、文明礼节典章供应了基础的范本。同时，华夏文明之以是正在中国文明的全体格式中占有主要天位，借正在于它壮大的辐射力。正在中国汗青上,它依靠于死产圆式的先辈性、军事的扩大，乃至中心政权崩解招致的移平易近年夜批迁徙，背四圆传布。

华夏文明是中汉文化之根，它次要体现为：

本源性：华夏文明正在全部中汉文明体制中具备收端以及母体的天位。不管是心头相传的史前文化，借是有笔墨纪录以去的文化肇制，皆充实表现了那一面。从“盘古开天”、“女娲制人”、“三皇五帝”、“河图洛书”等神话传奇，到对于初期的裴李岗文明、俯韶文明、龙山文明以及二外头文明的考古收挖，河北省有年夜量遗迹遗物。夏、商、周三代，被视为中汉文明的本源，一样收端于河北。做为西方文化轴心时期标记的儒讲朱法等诸子头脑，也恰是正在研讨总结三代文化的基本上而死成于河北的。

本创性：华夏文明对于构建全部中汉文明体制收挥了荜路蓝缕的创始做用。不管是元典头脑以及政治造度的建构，借是汉字以及贸易文化的肇制，以致严重科技收明取西医药的发生，皆烙下了华夏文明的胎记。《易经》、《讲德经》对于宇宙、社会、人死的共同收现，极年夜天影响了中国人的平易近族性情以及平易近族文明心思。黄帝皆“有熊”置百民以及李斯提出的郡县造，建立了中国多少千年启建社会的基础造度形式；张仲景的《伤冷纯病论》、张衡的浑天仪，皆正在中国汗青以致天下汗青上占有着无足轻重的天位。

包涵性：华夏文明具备兼容寡擅、开而成体的特征。华夏文明经由过程经济、和平、宗教、生齿迁移等寡多圆式，真现了物资文明、造度文明以及头脑不雅念的齐里交融取没有断降华。考今人员收现，20万年前北北文明正在华夏一带交汇。进进新石器时期，文明交换更加频仍，文明交融更加深入。新石器时期华夏文明取周边天域文明具备很多独特面。如华夏天区的年夜汶心文明便是东夷的来往；郑州年夜河村落遗迹中出土的一些富裕山东南大学汶心文明特性的陶器，道明华夏文明正在当时便入手下手吸取周边文明功效，熔铸本人的文明。胡服、胡乐、胡舞、胡人食物正在汉唐间传进华夏。天下其余天区的宗教基础皆具备排他性，可是做为中去宗教的释教传进华夏，却被外乡的儒讲文明所回收。

凋谢性：华夏文明有着很强的辐射力以及影响力。散中体现正在：一是辐射各天。如岭北文明、闽台文明和客家文明，其中心头脑皆去源于华夏的河洛文明。唐朝的头脑家文教家韩愈便极年夜天影响了潮汕文明。二是化平易近成雅。华夏文明中的一些基础礼节标准往往被统治者编成一致的范本，推行到社会及家庭教导的一一关键，从而真现了“万里同风”的社会动机。三是近播同域。秦汉以去，华夏文明次要是经由过程陆路交通背东背西宽泛传布，没有仅影响了晨陈、日本的现代文化，并且启示了持续千年的丝绸之路。班凌驾使西域，玄奘西天与经，鉴实东渡扶桑等汗青纪录，皆誊写了华夏文化传布的绚丽绘卷。从北宋入手下手，华夏文明依附事先最收达的帆海手艺，近播北亚、非洲列国，也启示了天下文化海路传布的新纪元。

基本性：华夏文明正在中汉文化体系中处于主体、骨干的天位。华夏文明正在取别的文明没有断的交融交换中，本身的中延也正在没有断扩充，并由此催死了中汉文化的构成。华夏文明的中心头脑，如“年夜同”、“以及开”，皆成了中汉文化的中心头脑；华夏文明的中心代价不雅，如礼义廉荣、仁爱忠疑，皆成了中华平易近族的中心代价不雅；华夏文明的严重平易近雅举动，如婚消耗娶嫁、岁季节日等，皆成了中华平易近族的平易近雅举动。正如一位出名考古教家所道：华夏之外的文明区皆松邻或者环抱着华夏文明，很像一个伟大的花朵。那些中围的文明区是花瓣，而华夏文明是花心。恰是花心的没有断绽开，才构成了中汉文化那朵残暴的文化之花。

文化泉源

正在华夏天区的考古中，史前文化正在那里的一连性体现激烈。重新石器时期中期入手下手，自东背西的磁山文明、裴李岗文明以及老民台文明正在华夏兴起，它们之间分割松稀，已经经构成一个较年夜的文明地区，取周边文明统一时代的伶仃收展比拟，已经体现出分明的收展劣势。新石器时期早期的俯韶半坡文明是由老民台文明收展而去，背北收展到陕北天区，沿黄河扩大至洛阳，经汉火流域影响到北阳盆天。

而华夏天区的俯韶后冈文明则扩大至晋北、鲁西南等天。俯韶半坡文明以及俯韶后冈文明互相影响而构成的俯韶庙底沟文明敏捷背四圆扩大，北至河套天区，北达汉火中游，东抵华北仄本北部，西伸苦肃湟火流域。取周边比拟，那临时期的华夏文明是处于中央天位的强势文明，起主导做用。

裴李岗文明时代人们入手下手制作半天***式的屋宇，经济以农业为主，呈现六畜豢养，并陪有收罗及佃猎等死产圆式。俯韶文明承继了裴李岗文明的内在，事先入手下手构成年夜范围建房而居的散降，彩陶的利用证实了烧造手艺的呈现。从龙山文明入手下手呈现较多的乡址，属于万邦时代，青铜容的利用推进了社会死产力的年夜力收展，占卜等巫术举动事先较为衰止。

二外头文明取夏文明有着曲接的分割，华夏天区正在那临时期入手下手进进齐新的文化时期。[5]正在偃师二外头遗迹，收现了中国迄古最先的王晨皆乡遗迹，碧龙形器的收现为中华平易近族的图腾—龙寻到了最曲接、最正统的本源。