玩兔儿爷的来历
兔女爷的劈头约正在明终。明人纪坤（约一六三六年先后正在世）的《花王阁剩稿》：“京中春节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，女女祀而拜之。
劈头
”到了浑代，兔女爷的功效已经由祭月变化为女童的中春节玩具。造做也日益粗致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或者纸伞、或者坐或者坐的。坐则有麒麟豺狼等等。也有扮成兔尾人身之商贩、或者是剪发***、或者是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，没有一而足。
意味
“每一届中春，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出卖，谓之兔女爷。”旧时北京东四牌坊一带，常有兔女爷摊子，专卖中春祭月用的兔女爷。别的，北纸店，喷鼻烛也有出卖的。那兔女爷，经由平易近间艺人的年夜胆制造，已经经品德化了。它是兔尾人身，脚持玉杵。厥后有人模仿戏直人物，把兔女爷雕制成金盔金甲的军人，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等走兽。出格是兔女爷骑虎，虽属怪事，但倒是平易近间艺人的年夜胆制造。借有一种肘闭节以及下颔能举动的兔女爷，雅称“叭哒嘴”，更讨人喜好。它虽为拜月的供品，但真正在是孩子们的尽妙玩具。
故事去源
宫女道往录
远人金易、沈义羚所著的《宫女道往录》中，记叙了一名喊枯女的宫女报告的故事。事先恰是八国联军进北京的那一年，慈禧太后遁出了都门，正在遁亡的路上恰遇中春，那位太后忙乱当中亦已记旧礼古雅，便正在寄寓的忻州贡院及第止了祭月之礼。故事道，"早饭后按着宫里的习性，要由皇后往祭奠'太阳君'。
那年夜概是顺着西南的习性'男没有拜兔，女没有祭灶'罢，'太阳君'是由每一家的妇女去祭的。正在天井的西北角上，摆上供桌，请入神码去（一张纸上印一个年夜兔子正在月宫里捣药），插正在喷鼻坛里。喷鼻坛是一个圆斗，晋北的斗没有是圆的，是圆的。街上偶然奇然听到晋北人唱'圆没有过玉轮圆没有过斗，苦没有过尕mm的和顺。'可睹，晋北的斗齐是圆的了。斗里衰谦新下粱，斗心糊上黄纸，供桌上四碟火果，四盘月饼，月饼叠起去有半尺下。别的，两头一个年夜木盘，放着曲径有一尺少的圆月饼，那是专给祭兔时做的。借有两枝新毛豆角。
四碗浑茶，是把茶叶放正在碗里用凉火冲一下。便那样，由皇后带着妃子、格格以及咱们年夜家止完礼，便算礼成。咱们皆是遁跑正在中的，十分科学，惟恐有一面礼节没有周，患上功了神鬼，给本人落下劫难。以是一有给神鬼叩首的时机，皆是争着列入，出有一团体敢推后的！我以及娟子是交换着去磕的头。"那个故事讲的是浑代宫庭中祭拜月兔的礼貌，虽然说是正在遁易当中，喷鼻坛只好用晋北的圆斗去代替，但从心思角度道，果为正在易中，以是对于神则更加畏敬而忠诚。
从那个故事瞧，浑代宫庭是把月中的玉兔称做太阳君的。但是平易近间则没有同，公民们称它为玉兔女爷，那种称号虽没有如称太阳君宽肃严肃，但却隐患上更加亲热。而正在北京一带的平易近雅中，中春节祭兔女爷真是严肃没有足而游戏不足，只管略隐患上对于神没有年夜尊崇，但却反应了平易近间敬神心思的同化。中春自从由祭月的礼雅转化成平易近间节往后便浓化了礼雅色调，而游赏性子愈来愈凸起，玩兔女爷的习俗，能够道是那一征象的无力左证。
传统
正在多少十年前的北京陌头，年夜约六十多岁以上老北都门借能记患上。一过七月十五，兔女爷摊子便摆进去了。前门五牌坊、后门饱楼前、西单、东四等处，各处皆是兔女爷摊子，年夜年夜小小，下下低低，摆的极其冷落。
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