六界是怎么形成的
六界分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。讲教各派整体实践上，以为古古世界，出有没有去世的肉身，只要永久的法身（一种体悟的万物之讲，便是羽化的基本），考究一个仄衡，故万物皆需五讲循环转世。
神界
“删乡九重，其下多少里？”近今人信任乾坤有三十六重，天为九重，天为二十七重，她们信任神的总管便是天帝，他以及各路神皆正在天上寓居以及劳做，天帝寓居的宫殿便正在最下层，号称灵霄宝殿，也喊天宫或者天庭。天帝的天宫正在最上的一重。
近古的时分，人们对于年夜做作了解没有多，他们信任万物有灵，所有做作物以及做作征象皆各有神灵主持。他们崇敬天，也害怕天，把当时候的做作征象当做是天上神灵正在收喜。他们以为山有山神，地皮有地皮神，河有河伯，等等做作征象皆有神，便连世间家家户户做饭之处炉灶，也有灶神去保佑（当今年夜多城镇过年揭秋联，皆借没有记灶上揭个灶神，便是雅话灶老爷）。
凡是人念进神界，必要到删乡，闯删乡九重莲花塔。
仙界
劈头早于神界，乃是我邦本土讲教出生以后，发生的天下。以劈头于《山海经》、《西山经》﹑《国内西经》、《年夜荒西经》等，谓其为天帝正在下界之皆邑﹐百神地点﹐万物尽有﹔圆圆八百里﹐下七万尺﹐每一里九门﹐门有开通兽保卫﹔其下有强火之渊﹐中有烈焰之山﹐近看光泽四射﹔其上神仙﹐宫阙绚丽﹐园囿粗好﹐偶花同木少正在﹐珍禽祥兽毕呈。
露义便是仙界虽是下界之皆邑，但没有拘泥于神界的牵制，人自建讲完美后，登昆仑，闯昆仑山，过保卫兽，进昆仑门，进瑶池。
人界
正在近古的神话中，谁人时分只要神界以及魔界，它们之间的路被一个浑沌的天下反对了，念要抵达相互之处非常困难。某一名继任的近古神帝为了克服魔界，暗示其建止的公理，命令劈开那浑沌天下。但是寡神们用力了齐部举措也能干为力，最初是浑沌青莲出生的盘古年夜神觅患上开天斧，就义了本人才劈开了那天下。
当那个天下呈现时，神帝被那个有山山川火、花花卉草的偶妙天下吸收了，记记了取魔界的盾盾，因而派燧人氏、华胥氏，借有他们的女女女娲取女子宓羲，到那个天下繁殖儿女。以后他们收现，他们的儿女基础很少具备杂正的神力，有的多少乎出有，寿命也比神短患上多，那事神帝明白后，没有再将它们的儿女喊神，而改成人，那个天下也便喊做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也便伴着出生了。
人界是各界之源，虽正在六界中天位较低，但真力能够道也是最壮大的。正在于人界万物自无情，可觅供自我的冲破，没有断建炼，感悟思索，可反讲成魔，可建讲死仙，可建术成神。花卉树木、走兽飞禽建炼成妖后，亦是云云。
妖界
花卉树木、走兽飞禽吸取乾坤灵气、日月粗华建炼成妖后，她们崇敬人，那也是为何她们成妖后皆化身成人的本果，可是她们年夜多不由得魔界建止者的***而苟且偷安伤害世间。
妖人仿照教习讲家，她们建习正在于无穷，建无行尽，没有可限量，停止将发展没有行，又保存着兽的强肉强食的不雅念。她们建量完美后，闯无穷山，过保卫兽，进无穷门，进稀境。
魔界
魔界是取神界相对于的浑沌天下，它处正在浑沌的阳里（神界是正在浑沌的阳里），景致取神界相同，年夜多阳暗。魔界建习着分两派，一派崇还没有拘无束、为非作歹、为武是天、以武治人；另外一派主意建炼仄治仄以及、无欲无供、死去世取共。可是前者的崇敬者对比多，也便招致魔界没有谦神界的束缚，匆匆离开了神界。
冥界
或者称鬼界，乃各圆万物的循环的地方，末面取出发点，需五讲循环圆其转世（讲教的五讲循环区分于释教的六讲循环）。据《云笈七签》中支录的讲教纪录（即《太上老君实无做作本起经》），讲教以为死前应建性守讲，浑静众欲，可则迷沦有欲，淆治本实，没有能返朴回根。取讲同体，其神便进五讲。达地府，走何如桥，了偿死前之功孽、褒赏有功之士，记却宿世过六桥转世。
现代神话
中国上古神话中，天球有六界，并有六种上古神兽保卫
一、五止八荒界（世间）保卫神：青龙孟章神君，化之一十二，尊名七宿苍龙
二、芥子天地界（序次）保卫神：黑虎监兵神君，别名实一咸池。化身二十六
三、九直鬼域界（九天）保卫神：玄武执明神君，实武年夜帝。化身七十二，十二巫之雨之祖巫
四、曲符灵活界（九天）保卫神：勾陈万雷句陈，北极勾陈天主，化身五千九百二十九
五、宇宙浑沌界（太阳）保卫神：凤凰九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，化身有二
六、坤元中宫界（太阳）保卫神：（太阳）墨雀陵光神君化身二十四
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