饕餮有什么含义
贪吃是中国现代传奇中的怪物，闭于它的传奇有不少。其名可比方贪心之徒，人们一样平常称那种工资“老饕”。《左传》中纪录贪吃为缙云氏之子，而没有是龙之九子之一。
缙云氏子
贪吃是缙云氏之子，正在《吕氏秋春》、《左传》等寡多古书均有纪录。
《神同经·东北荒经》：“东北圆有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，积财而没有用，擅夺人谷物（上二句本做“好自积财，而没有食人谷”，据《史记·五帝本纪》公理引改）。强人夺老强者，畏强而击单，名曰贪吃。《秋春》贪吃者，缙云氏之没有佳人也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有没有佳人，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，没有可盈厌；散敛积真，没有知纪极；没有分孤众，没有恤贫匮。世界之平易近以比三凶，谓之贪吃。”《神同经》所谓“《秋春》行”，即此。 《吕氏秋春·先识览》：“周鼎著贪吃，有尾无身，食人已吐害及其身，以行报更也。
龙死九子是平易近间广为传播的针言，但贪吃是不是是个中之一尚存争议。
四凶之一
《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑沌、贫偶、梼杌、贪吃，投诸四裔，以御螭魅。因此尧崩而世界如一，齐心戴舜，觉得皇帝，以其举十六相，往四凶也。”
《吕氏秋春·恃君》：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，贪吃、贫偶之天。”四凶者，以浑沌、贫偶、檮杌、贪吃比方人罢了。
《史记·五帝本纪》中的记叙是：帝鸿氏之没有佳人“浑敦”、少皞氏之没有佳人“贫偶”、颛顼氏之没有佳人“梼杌”，以上开称“三凶”，减上缙云氏之没有佳人“贪吃”开称“四凶”。
《神同经·东北荒经》：“东北圆有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而没有食人谷，强人夺老强者，畏强而击单，名曰贪吃。”《山海经》中“狍鸮”指的便是贪吃。
鼎取贪吃
现代钟鼎彝器上多刻其头部外形做为拆饰。《吕氏秋春·先识》：“周鼎著贪吃 ，有尾无身，食人已吐，害及其身，以行报更也。”商象形贪吃鼎，商夔龙贪吃鼎，均由此创做。宋邵专《闻睹后录》卷二六：“绍圣初，后人民少安府，於西乡汉下祖庙前卖汤饼平易近家，患上一黑玉奁，下尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为贪吃，真三代宝器。” 伴着时期的变化，商、周鼎上寓有治身治国寄意的贪吃纹渐渐被人们浓记。
贪残者《魏书·桓玄传》：“与妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为伐柯人，少史为迎客，嬖媵贪吃，贺同少春。”
贪吃贪食
曹禺《北京人》第一幕：“并且他最考究吃，他是个出名的贪吃，粗于咀嚼食品的好恶。”贪吃性好食，故坐于鼎盖。又道，贪食曰饕，故好食家雅称“老饕”；贪财曰餮，正在世上代表人道中的贪婪。
“贪吃”是中国现代传奇中的凶兽，它最年夜特征便是能吃。那种怪兽出怀孕体，是果为他太能吃而把本人的身材吃失落，只要一个年夜头以及一个年夜嘴。它是贪婪的意味，以是经常使用去描述贪食或者贪心的人。先人对于贪吃抽象中饕餮的全体减以夸大，苏东坡便曾经写过一篇《老饕赋》道:“盖散物之夭好，以养吾之老饕”，为贪吃删加了可恨，喜欢好食的伴侣也被称做“贪吃族”。
唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼匪贼，贪吃用须臾。”浑李渔《何如天·伙醋》：“末没有然闯席的任情贪吃，先去客反忍空枵。”聂绀弩《略道鲁迅学生的<家草>》：“而人类的恶鬼则下踞正在那些活的尸骸，去世的死命上贪吃着人肉的筵席。”
比方贪心
《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无浑惠之政，而有贪吃之害；居下无忠厚之节，而有***欺之功。”艾青《芦笛·马骞》诗：“它的贪吃的蚕食，能使西方的歉饶的地皮，遭易患上比经了蝗虫的挨击以及涝灾借要宽大，深奥而没有可救济！”
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