云锦正在出生时便为皇贵所享受,带有激烈的皇家贵族气量,是元、明、浑王晨皇室御用龙袍、冕服,民吏士年夜妇阶级的贵妇衣拆,专供宫庭御用或者恩赐元勋之物。云锦为宫庭织品,是平易近间、宗室正在喜庆、婚军服饰等范围里的特别服造。
北京云锦因为其材量的华贵,年夜量用金,色调图案华美严肃,减上艺人的别出心裁,耗时耗力耗财。果此云锦正在出生时便为皇贵所享受,带有激烈的皇家贵族气量,是元、明、浑王晨皇室御用龙袍、冕服(如织金孔雀羽妆花纱龙袍料、妆花缎龙袍、十二团龙纹龙袍等),民吏士年夜妇阶级的贵妇衣拆,专供宫庭御用或者恩赐元勋之物(如朱绿天妆花纱蟒衣、明朝翠绿天妆花纱蟒裙、驼色缠枝莲天凤襕妆花缎裙等),为宫庭织品,和平易近间、宗室正在喜庆、婚军服饰等范围里的特别服造。
云锦正在元、明、浑王晨皇室御用龙袍、冕服,民吏士年夜妇阶级的贵妇衣拆,和平易近间宗室,喜庆、婚军服饰等使用的范围里,它是最华贵、最粗好的工艺好术品之一。它会集了以丝量(质料、构造)肌理好、色调以及谐好、纹样情素好的拆饰好化特性,以“量取纹”、“巧取艺”、“意取象”三者分离的内容取情势,到达科技取文艺,二者完美一致的形状好感。
从云锦种类单一,所抒发的审好艺术不雅念的真量去瞧,它能够回纳为三种好的情势:即宫庭王室之好,是逃供低廉俭侈性的雍容华贵之好;士年夜妇、宗主儒死之好,是隐示抒怀俗净之好;平易近间喜庆礼节之好,是真用取华美分离的杂实平易近风之好。果此,云锦妆花所独有的仪表拆饰好,皆能顺应于人们对于审好情素性的下俗艺术代价的享受。那便是云锦做品实、擅、好一致的艺术作风,它代表着平易近族服装文明的时髦性以及平易近雅性,亦是具备天下性的汗青文明遗产之一的左证。
正在中国传统戏剧的舞台上,凡是有帝王将相、王妃公主进场,他们身上光华炫目的服装,总会让人们的眼睛为之一明。它们无力天衬托了人物,衬着了剧情氛围。那些雍容华贵的戏剧服装,因此明浑帝王后妃以及下民贵妇及令媛们的服装为底本,经由艺术减工造成的。而那些现代帝王们的服装,个中很多便是用北京云锦缝造而成的。以是正在“北京云锦”的造制品上也便挨上了深深的“阶层烙印”。帝王服装表现了“王权神授”的不雅念。历代帝王自命“实龙皇帝”,奉命于天,劳驾人间,统治寡死,因而正在服装上年夜量利用传奇中的神兽“龙”的抽象,非帝王没有准用,以示君临世界,妄自尊大。
1949年后,北京云锦除了入口做下档打扮里料及供多数平易近族服装、上演服装中,又收展了新的花样种类,如云锦台毯、靠垫、被里、提包、马夹、发带、挂屏、脚机套、桌旗、云锦笔筒、咭片盒以及字画拆裱、旅行怀念品、中贸等日用工艺品,或者用于互赠的礼物或者团体支躲、拆饰。