横槊赋诗出自哪里

新诗文中的“横槊赋诗”出自唐朝墨客元稹《唐故检校工部员中郎杜君墓系铭》中的“曹氏女子鞍马间为文，常常横槊赋诗”以及苏东坡《前赤壁赋》“（曹操）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”。

以是一道到“横槊赋诗”，人们便做作会念到曹操，当今很多诗文也喜好用“横槊赋诗”或者“横槊”。

横槊赋诗的故事

曹操正笑道间，忽闻鸦名望北飞叫而往。操问曰；“此鸦缘何夜叫？”摆布问曰：“鸦睹月明，疑是天晓，故离树而叫也。”操又年夜笑。时操已经醒，乃与槊坐于船头上，以酒奠于江中，谦饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、纵吕布、灭袁术、支袁绍，深切塞北，曲抵辽东，纵横世界：颇没有背年夜丈妇之志也。古对于此景，甚有大方。吾当做歌，汝等以及之。”歌曰：

对于酒当歌，人死多少何：比如晨露，往日苦多。慨当以慷，忧思易记；何故解忧，唯有狂药。

青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至古。呦呦鹿叫，食家之苹；我有佳宾，饱瑟吹笙。

明显如月，什么时候可辍？忧从中去，没有可拒却！越陌度阡，枉用相存；契阔道宴，心怀旧恩。

月明星密，黑鹊北飞；绕树三匝，何枝可依。山没有厌下，火没有厌深：周公吐哺，世界回心。

怎样评估曹操横槊赋诗的《短歌止》？

《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的刻画。曹操仄定南方后，率百万大军，饮马少江，取孙权、刘备联军决斗。是夜明月洁白，他正在年夜江之上置酒设乐，悲宴诸将。酒酣，操与槊坐于船头，大方而歌。

《短歌止》是一尾颇有名的诗，苏东坡正在《前赤壁赋》中便提到它，厥后经由小道家衬着，更是人人皆知了。但此诗事实写甚么？

唐朝吴兢道它“行当实时为乐”。罗贯中则又给此诗受上“诗谶”的科学色调，道曹操“黑鹊北飞”诸句是没有祥之兆，预示他赤壁之战的得败。

那些道法皆出有道到面子上，我以为借是浑代张玉谷道患上对于：“此叹流光易逝，欲患上贤才以早建王业之诗。”陈沆也指出：“此诗即汉下《年夜风歌》思猛士之旨也。”

“对于酒当歌，人死多少何？……何故解忧？唯有狂药。”那是劝人实时止乐吗？固然那是曹操对于人死急促的叹息，但他没有是果流年易逝而死贪死畏去世之念，分割齐篇去瞧，他叹息的是和平频繁，年夜业已成，果而发生一种光阴的松迫感。

正如他本人所道：“没有戚年往，忧世没有治”。以是他那“人死多少何”的叹息，其实不硬强低沉，而是为了固执于无限之死命，爱惜有死之年，思实时勉力，干一番大张旗鼓的奇迹。魏源道患上好：“对于酒当歌，有风波之气。”

从来守业雄主深知一条乐成之路，要治国仄世界，尾先要有经天纬天之强人。即刻患上世界的汉下祖唱《年夜风歌》曰：“安患上猛士兮守四圆！”那是他收乎个中的心声。

此时曹操“圆其破荆州，下江陵，逆流而东也”，他更急切必要协助本人挨世界的人材。以是，当此月明星密之夜，“酾酒临江，横槊赋诗”之时，没有禁一吐其供贤若渴之情了。

“青青子衿，悠悠我心”，他似乎是随心吟咏《诗经》中的名句。自绝二句曰：“但为君故，沉吟至古。”便把本是男子对于恋人的密意相思，变为本人对于贤才的巴望了。

“呦呦鹿叫”四句，是《诗经》中恳切殷勤悲宴来宾的诗篇，曹操又疑脚拈去，暗示本人等候贤者的热忱。“明显如月，什么时候可掇？”又把贤者比为下空的明月，光照宇内；可看而没有可即，没有由令人“忧从中去，没有可拒却”。

感激“越陌度阡”近讲而去的贤士们伸尊相从，正在古日的宴会上匆匆膝道心，实感应莫年夜的宽慰！但是我明白借有年夜批贤士尚正在比方路倘佯。他们像北飞黑鹊，择木而栖，绕树三匝，借出有最初选定回宿呢！

因而，曹操对于世界贤才收出由衷的吸唤：“山没有厌下，海没有厌深。周公吐哺，世界回心。”暗示本人有宽阔的政治胸襟，供贤之心永无行境，好像年夜海没有辞涓流，下山没有弃土石同样。

而且，他以礼贤下士的周公自励，召唤世界贤才去回，创始一个“世界回心”的年夜好场合排场。那四句诗气势雄伟，情感充分，体现出一致世界的大志以及朝上进步粗神。

正在千新诗人中，只要曹操那样一名雄才年夜略、傲视一世的人物才写患上进去，也只要他能取之相当。至古读之，犹觉英气逼人。

读者兴许要问：曹操，世之***雄也，果能有云云爱才、礼贤的胸怀？应当公平天道，汗青上的曹操是一名头脑束缚的变革家。

汉武帝免除百家，独尊儒术，制成为了两华文化头脑上的僵化，董仲舒更倡议儒术取神教相分离的谶纬教道。曹操则对于神教科学、启建礼教等传统不雅念年夜胆嫌疑，公然可定。

从用人去道，两汉以通经、仁孝与士，曹操则提出“唯才是举”，重用“没有仁没有孝，而有治国用兵之术”的人。他抗声雄辩讲：“妇有止之士已必能朝上进步，朝上进步之士已必能有止也。陈仄岂笃止，苏秦岂取信耶？而陈仄定汉业，苏秦济强燕。由此行之，士有偏偏短，庸可兴乎?”

《三国志·武帝纪》注引魏书，道他“知人擅察，易弦以真，拔于禁、乐进于止阵之间，与张辽、缓摆于亡虏以内，皆佐命坐功，列为名将。”他“中定文治、内兴文教”，“昼携勇士破脆阵，夜接词人赋华屋”。

有一名擅草书檄的陈琳，从前曾经为袁绍做檄文，宠骂曹操为“敖阉遗丑”，后袁败回曹。操谓曰：“卿昔为本初移书，但可功状孤罢了，恶恶行其身，何乃上及女祖耶？”摆布劝杀之，操怜其才，没有咎既往，减以重用。

因而可知，上述曹操横槊赋诗表达其一片爱才情意，情感是实真的，是切合他的为人的。

陈子展传授《道曹操》一文中批评曹操的诗“大方凄凉，千古尽调。……其诗之作风恰取其人之品德相当。建辞坐其诚，迥非后代之***平易近贼匪国专权，妄为唉声叹气、掩耳盗铃，末受汗青裁判者所可对比。此亦其正在文教上别有制诣之一秘也。”