《戈推》是泰戈我编写的一本传颂了新印度教徒否决殖平易近主义克制、酷爱故国的头脑批评事实主义小道。此本小道环抱仆人公戈推开展,经由过程刻画戈推由一个保守的爱国主义青年到收现本人没有是印度种族的人而做出的自我扭转,反应了做者对于保护种姓造度、恪守印度教各类腐烂传统的同伴做法的保守主义人士的批评。
内容简介
本书先容了仆人公戈推是一个狂热的爱国青年以及保守的平易近族主义者,只有有人对于印度略加品评,皆会气患上受没有了,一闻声有人冷笑本人的同胞,他便冲动患上要吼怒起去。
他原先偏向于对比凋谢、古代的梵教,但是自从瞧到东方布道士品评正统印度教,便变为了忠厚的印度教疑徒。戈推做出了一系列过激的,以及本人心坎情绪对于坐的止动。
为了标明本人保护种姓造度,他复古天正在额头上黏上了本人种姓的印记(他家族于最下种姓婆罗门);为了坚持本人的印度教徒的杂净性,他乃至没有惜中伤本人母亲的情感,回绝以及母亲一同用饭,果为给她做饭的侍女是***徒;为了保护印度教的传统,他借信心要就义本人的恋情以及交情,果为,他爱的女人是梵教社团的成员,而他最亲切的伴侣以及疑梵教的女人娶亲了。
但是,便正在筹办承受陈旧的印度教涤功礼,变为苦止者,即最杂粹、最完全的婆罗门时,戈推患上知本人基本没有是印度人,而是爱我兰人的后代。他的女亲,是被叛逆的印度兵士杀去世的;他的亲死母亲为他的印度养母所救,死下他后也去世了。
他基本没有是婆罗门,没有属于任何印度种姓,果此也基本出资历当印度教的教徒。他以本人为楷模,所做的所有保护印度教传统的勉力,皆得往了意思,他之前为脆守本则所做的就义,好比就义亲情、友谊、恋情,皆变成工资的背担,乃至是迷途知返。收现本人实真身份之后,戈推复原了本人的个性以及实真偏向,先前存正在于他心坎的各种盾盾,也水到渠成。
他同时感想到了超乎种族、文明等圆里的实理,也果此完全扭转了本人的偏偏激头脑,放弃了局促的平易近族主义头脑以后,他有种自在的感到,那使他患上以沉拆上阵,正在一个新的出发点,实正往真现印度的平易近族束缚年夜业。
创做后台
那部批评事实主义的主要做品以十九世纪七十至八十年月的平易近族束缚活动为后台,反应了印度国民反帝、反启建的奋斗、梵教徒以及新印度教徒之间的盾盾和印度远代先辈人物探索平易近族束缚讲路的困难过程。
英国殖平易近主义者正在***了一八五七年的印度平易近族叛逆以后,坚固了它正在印度的殖平易近统治,但印度的平易近族资产阶层以及无产阶层两个新兴的阶层也入手下手呈现并渐渐发展。
到了十九世纪七十年月,阶层盾盾以及平易近族盾盾皆日益尖利,被压迫患上断港绝潢的农人纷繁天自觉叛逆,人数寡多的小资产阶层学问份子阶级处已经构成,个中没有少人已经经了解到英国殖平易近统治给印度带去的劫难,因而平易近族束缚的请求越来越激烈。
正在他们之中,头脑化次要分为两派。一派主意变革印度教,吸取欧洲文明,争夺较年夜的政治权力。列入那一派举动的有梵社。但到了六十年月,那个个人的全体教徒,过量天吸取了***教的不雅面,沉视外国文明。
一八六五年它***为两派,一派是印度梵社,一派是元初梵社。泰戈我正在《戈推》里出有波及元初梵社的举动,提到的是印度梵社,而且恰到好处天批评了它沉视外国文明的弱点。正在印度的平易近族束缚活动中,代表学问份子另外一种思潮的是新印度敎。
那一派主意收展平易近族文明,复原平易近族自负心,否决崇洋媚中,否决殖平易近主义者对于印度国民的严酷克制。但他们以为要复原平易近族自负心便患上宽格恪守印度教的所有传统,乃至是腐烂的传统。