目莲戏的发展历史
目莲戏是释教圆里的戏直，一样平常皆是劝工资擅，崇敬佛祖，孝顺单亲，传扬吃斋念佛，建身养性，止擅积善等圆里的释教文明。
汗青沿革
《目莲戏》又称《目莲救母》,属南方纯剧。下中北渡后传播到少江以北的安徽、江西、浙江一带。据苏庄镇唐头村落《圆氏谱牒》纪录：“宋终十八皆上林人圆椿，自小正在陶家畔牧牛，以竹笠为铙钹，土块为饱锣，响震林木。数年后危坐而逝，坐天成佛。有指之者曰：此定光古佛转世也。因而城平易近于石耳山中建庙，塑其像于殿中。后涝涝灾祲，祈禳辄应。为感激古佛之施舍，该村落许下素志，每一隔五年，连演三天三夜《目莲戏》。”
自此，历代相传，曲至新中国建立以前，苏庄、富户、唐头、年夜坂湾等村落，目莲戏上演均特别兴旺。据查询拜访，齐部目莲戏躲本誉于文明年夜反动，现尚存多少直单本，仍保留正在苏庄镇文明站。
分类
目莲戏分正目莲，花目莲。正目莲次要内容是刘氏青堤背背誓词，没有仁没有义，杀狗开荤，去世后被挨进天狱。目莲是个逆子，为救母亲，没有畏艰苦，患上不雅世音关心，赴汤蹈火，赴西天与患上实经，建成正果。如去佛祖赐其法杖，破开天狱门，从血湖中救出母亲，同返地狱。共有五本：一是年夜佛登殿；二是傅枯逼债，傅枯游天；三是杀狗开荤、鞭挞益利；四是挑经与经、不雅察戏莲；五是目莲救母、年夜破血湖。花目莲分倒粗忠以及逆粗忠两部：其次要剧情是岳飞抗金，秦桧东窗稀谋，风云亭伸去世岳飞，疯僧喜挨秦桧等。
乐器
目莲戏音乐，本去出有丝弦，没有要胡琴、箫笛，齐部用的是锣、饱、钹、前锋、唢呐等挨击乐器陪奏。厥后，为吸收不雅寡才正在音乐上减上丝弦。宋终传到野蛮后，正在少期的上演中，吸取了外地平易近歌、小调、三角戏，减上受徽腔以及讲士音乐的影响，渐渐构成了本人共同的音乐特征以及扮演情势，正在20世纪60年月初出书的《中国戏直散成》一书中被称为“野蛮下腔”，并正在浙西天区享毁临时。事先野蛮专演目莲戏的便有目莲组、彩玉班、老祸林班、新祸林班，最初一个浑古班到1948年才集班。
1986年，齐国发展五年夜散成查询拜访，县文明局抽调了刘下汉、江炳耀等人，特地对于齐县戏直举行查询拜访，历经半年之暂，跑遍了苏庄、马金、杨林、菖蒲、华埠等数十个城镇，编撰了《野蛮目莲戏材料本》。正在衢州市五年夜散成事情报告时，刘下汉将材料天职收各取会专家，江炳耀放唱了老艺人演唱的灌音，深受专家们的好评。
代表剧目
一九五五年苏庄镇年夜坂湾村落文工团曾经演出“目莲戏”合子戏《挑经救母》以及《不雅音戏目莲》。傅罗卜由姜永根（出世于1941年，现健正在）表演，不雅世音由丁绍华（1921～1969）表演。
《挑经救母》讲的是傅罗卜一头挑经，一头挑着娘亲的灵牌往西天，哀求西天佛祖收慈善，让她去世往的娘亲早日能入地堂。本去是傅的母亲正在世时，没有疑佛，没有念佛，没有戒酒除了荤，冒犯了佛祖，去世后被挨下十八层天狱，傅是落发人，没有忍亲娘正在阳司天府刻苦受易，果而挑着经籍以及娘的魂灵，关山迢递到西天往赎功。
《不雅音戏目莲》道的是傅罗卜挑担至乌丛林天带，不雅音要探索一下目莲的凡是心，她变为一个好女，喊傅罗卜取她共枕同眠，傅没有从，脆持没有住欲止，不雅世音又变出一只山君去恐吓他，使他欲走没有能，只患上住下，夜里不雅世音又道肚子痛，要他摸肚子，后***患上无法，拿了纸张垫正在奼女肚皮上才抚摩。不雅世音十分冲动，助傅罗卜到了西天。
目莲戏借有《不雅世音入世》等剧目（已经无脚本），直调一样平常唱下腔。古时上演要扮“五枪佛”，脚拿钢叉赶鬼魅，赶后下台咬鸡头。每一个演员上场，要放炊火。
近况
目莲戏多年出演，直调只要上演者回想记起全体，尚存脚本，慢需发掘回护。