《女史箴图》的主题是什么
《女史箴图》经由过程汗青惯例的刻画，直接体现瞅恺之心目中魏晋时代的女性抽象，同时也反应了女性的死活形态。
魏晋时代的画绘实践入手下手注意传播人物的韵味，于此相干的“逼真论”成为了那临时期绘坛的引导头脑。女性题材画绘的创做没有再仅仅环抱劝戒教养的主题，而是入手下手觅供对于人物共性、模样、韵味等所有彰隐人物之好的画绘言语的探究取发掘。
《女史箴图》便是一幅反应人物绘面貌变化的乐成典型，即正在传统教养功效统治下的女性题材画绘渐渐转背表现画绘的审好功效。
依据图中题文的内容可将此绘刻画的内容分为两类。一是汗青典故类，即经由过程汗青惯例的刻画，直接体现瞅恺之心目中魏晋时代的女性抽象。二是一般刻画类，曲接刻画了其心目中魏晋时代的女性抽象，同时也反应了女性的死活形态。
汗青典故类
《女史箴》一文中波及了一些秋春及汉朝无关贤妃的业绩：“樊姬感庄，没有食陈禽”刻画了楚庄王妇人樊姬为劝止庄王沉沦于佃猎，而没有食陈禽的故事；“卫女矫桓”绘有齐桓公妇人卫姬没有听郑卫之音，以传染感动好***乐的齐桓公的故事；“玄熊攀槛，冯媛趋进”绘的是汉元帝婕妤冯媛正在伴同游园时，没有瞅团体安危，以身护住元帝，躲免攀出围栏的熊打击元帝的故事；
“班婕有辞，割悲同晕”绘的是汉成帝游后庭，念取班婕妤同乘一辇，班婕妤推却并劝告汉成帝没有要师法三代终主，应多思索国度年夜事，成帝以为班婕妤道的很对于，没有再让她伴同。因为那些故事皆收死正在有真名的人物身上，果此做者正在刻画故事场景时基础上是依照故事的本委，并拔取了故事的下潮全体减以刻画的。
绘中刻画前两则故事的全体已经经缺得，那末，后两则冯媛取班婕妤的抽象塑制，瞅恺之除了了思索到事实人物大概具有的面貌以外，一定借要减上本人的念象成份，那末，那种念象便一定带有魏晋时代的审好文明理念，即魏晋士人对于女性的浏览除了了讲德圆里中，一定借有对于其模样、身形、韵味的喜爱。
一般刻画类
除了了以上先容的典故类刻画中，其他均属于出有特定对于象的刻画。那末，那些内容要用丹青的情势减以体现，便要完整依照做者对于死活的深切体察并分离本人的创做念象去实现。对于于抽象的塑制基础上是接纳了意象制型的圆法。
意象制型，“意”指主体的头脑、情绪，“象”指艺术做品中的客体抽象。即经由过程“俯不雅俯察”、“目记默识”等是中国现代独有的不雅察以及体现圆式，去到达“形神兼备”目标的一种制型不雅念。果为正在启建社会的中国，曲里对于象写死是一件十分坚苦的事件。
出格象《女史箴图》中的刻画对于象多少乎皆是女性，《女史箴图》中尽年夜多半女性抽象是绘家对于幻想化抽象的超时空的不雅察取掌控，便是绘家正在没有同光阴、没有同天面以及没有同的心情中对于女性抽象的综开印象，而没有是对于长远“模特”的立即印象。它己“没有是主观的自相刻画所能到达的下度了，而是客体取主体贯穿之后的一品种相逃供。”是绘家依据事先社会的审好理念，并分离本人对于女性审好内在的了解去实现女性抽象塑制的。
- 上一篇：《戈拉》作品的艺术鉴赏
- 下一篇：南宋会子在历史上是什么地位