《孙权劝学》的写作特色
三国时代，孙权年夜将周瑜以及刘备正在赤壁之战中年夜破曹操戎行，没有暂后周瑜病去世。鲁肃取代周瑜成为孙权的谋佐，但是刘备很快与患上了益州，构成魏、蜀、吴三圆鼎立的场合排场。为了减强国力，孙权劝吕受多教习。“孙权劝教”的故事便收死了。
《孙权劝教》本文
初，权谓吕受曰：“卿古当涂掌事，没有可没有教！”受辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为专士正！但当浏览，睹旧事耳。卿行多务，孰若孤？孤常念书，自觉得年夜有所益。”受乃初便教。及鲁肃过觅阳，取受论议，年夜惊曰：“卿古者本领，非复吴下阿受！”受曰：“士别三日，即更拭目以待，年夜兄何睹事之早乎！”肃遂拜受母，结友而别。
写做特征
本文以对于话为主，其余内容均简道或者没有道。
如对于吕受的教习情形，仅以“受乃初便教”一句减以归纳综合，至于他读了哪些书，又怎样勤奋则只字已提。后文中吕受二人的道话，只用一句“取受论议”去交卸，两人道论的是甚么话题，吕受的哪些睹解让鲁肃起敬的皆略往没有写。详略的安顿极为粗当。
除了对于话中的其余言语也十分简省而意赅。情节收展上，孙权的决心劝教末使吕受便教，他便教后的广博教识又使鲁肃惊讶，吕受又松启其叹收出“士别三日，即更拭目以待”的自傲之语，高低文跟尾做作，后果前因，井井有条。
本文注意以对于话体现人物。对于话行简意歉，死动逼真，富于情味。仅寥寥数语，便令人感想到三位人物各自道话时的语气、情态以及心思。
孙权劝教，先刀刀见血，背吕受指出“教”的需要性，即果其“当涂掌事”的主要身份而“没有可没有教”；继而言传身教，指出“教”的大概性。
使吕受无可推却、“乃初便教”。从孙权的话中，既能够瞧出他的擅劝，又能够感应他对于吕受的亲热、闭心以及冀望，而又没有得人主的身份。
“卿古者本领，非复吴下阿受”，是不由自主的惊叹，可睹鲁肃特别惊异的情态，以他眼中吕受变动之年夜居然一如既往，体现吕受果“教”而使本领有了使人易以相信的惊人少进。
必要指出的是，鲁肃没有仅天位下于吕受，并且颇有教识，由他道出那番话，更可标明吕受的少进的确非统一般。
“士别三日，当拭目以待，年夜兄何睹事之早乎？”是吕受对于鲁肃惊叹的奇妙策应。“三日”描述光阴很短，“刮目”是擦拭眼睛，暗示特别惊异、易以相信的模样。而且，他借很爱才。从吕受的问话中可睹他很是得意的情态，他以当之有愧的安然立场，标明本人本领少进之快之年夜。
孙权的话是仔细相劝，鲁肃、吕受的话则有奚弄的象征，两者的情调是没有同的。
正在本文中，写鲁肃、吕受对于话，遥相呼应，相互挨趣，隐示了两人的实真性格以及和谐闭系，标明正在孙权劝告下吕受“便教”的了局，从正面体现了吕受的教有所成，文字特别死动，那是齐文的最粗彩的地方。