《默觚》作品介绍
《默觚》是中国远代头脑家魏源的著述。个中包孕了做者的哲教头脑。分《教篇》以及《治篇》两年夜全体。
中国远代头脑家魏源的著述。"默"与之于魏源的字"默深",觚为现代木简,以是与"默觚"为篇名。那部著述是魏源于浑讲光十五至十九年（1835～1839）居扬州"净园"时所撰，个中包孕了做者的哲教头脑。分《教篇》以及《治篇》两年夜全体；教篇14篇,治篇16篇,编进《古微堂内散》。
光绪四年(1878)淮北书局刻本《古微堂散》、宣统元年(1909)国粹扶轮社印止的《魏默深文散》以及1976年中华书局出书的《魏源散》等书，均支录。
《默觚》否决"死而知之"道，也否决离开真际的"心性迂道"以及"玄实之理"，以为人的学问是经由过程习止与患上的。它道，"披五岳之图，觉得知山，没有如樵妇之一足；道沧溟之广，觉得知海，没有如贩子之一瞥；疏八珍之谱，觉得知味，没有如伙头之一啜"。那是一种奢侈的唯心主义了解论头脑，但他已能准确办理理性履历以及感性了解的闭系成绩。
《默觚》借凸起天讲到事物盾盾的广泛性以及变易退化的不雅面。它道世界物无独必有对于，有对于当中必一主一辅，则对于而没有得为独。它以为，盾盾相克，相互转化，引发事物的活动、变动、收展，气化无一息没有变者；三代以上，天皆没有同古日之天，天皆没有同古日之天,人皆没有同古日之人,物皆没有同古日之物。
据此，做者患上出论断道："变古愈尽，便平易近更甚"。那是他主意变革的次要实践根据。可是，他又以为，启建社会的"讲"是永久没有变的。
《默觚》哲教头脑的基础不雅面是唯物主义的。它夸张心的做用，以为人之心即乾坤之心，包涵以及收配宇宙万物，万物皆备于我。果此正在了解上，"回光返照，则为独知独觉；彻悟心源，万物备我，则为年夜知年夜觉"。