玉玺上面刻了什么字
玉玺，专指天子的玉印，是至下势力的意味。现代印、玺通称，以金或者玉为之。听说初于秦初皇。玺初出于周，到了秦代才有玺以及印之分，天子用的印喊玺，而臣平易近所用只能称为印。来由：《史记·秦初皇本纪》：“令子婴斋，当庙睹，受玉玺。”李商隐《隋宫》诗：“玉玺没有缘回日角，锦帆应是到咫尺。”
据[汉]蔡邕《专断》载：“皇帝玺以玉螭虎纽。古者尊亢共之……秦以去，皇帝独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”[宋]吴曾经《能改斋漫录·辨误二》：“缓令《玉玺记》：‘玉玺者，传国宝也。听说秦初天子与蓝田玉，命李斯用小篆刻之。玺文曰：“奉命于天，既寿永昌”。
传国玺文曰“奉命于天既寿永昌”。“汉书”文曰“昊天之命天子寿昌”。二者没有同，一样平常指第一种道法。另：北宋哲宗时所患上的传国玺事先便有人嫌疑是章惇、蔡京制假的。
又：明浑两代也时有假玺呈现。明孝宗曾经获过所谓的传国玺，孝宗天子事先便以为是假的；浑初时，宫内躲有三十九圆各色御玺，个中一圆被以为是秦造传国玺，公元1746年，经坤隆天子钦定，证明是仿刻假货。1924年11月，终代天子溥仪被逐出宫时，张壁、鹿钟麟等人仍正在逃索
着传国玉玺。另：“辽史”记为“年夜魏受汉传国之宝”，我觉得应当是“年夜魏受汉传国之玺”，唐武则地利改“玺”为“宝”，应当是当时代改的。“辽史”记：“传国宝，秦初皇做，用蓝玉，螭纽，六里，其注释“奉命于天，既寿永昌”，鱼鸟篆，子婴以上汉离祖。王莽篡汉，仄皇后投玺殿阶，螭角微玷。献帝得之，孙脆患上于井中，传至孙权，以回于魏。
魏文帝隶刻肩际曰“年夜魏受汉传国之宝”。唐改名“奉命宝”。晋亡回辽。自三国以去，僭真诸国常常摹拟公造，历代府库所躲没有一，莫辨实真。圣宗开泰十年，驰驿与石晋所上玉玺于中京。兴宗重熙七年，以《有传国宝者为正统赋》试进士。天祚保年夜二年，遗传国玺于桑干河。“宋史”记：“宝。秦造，皇帝有六玺，又有传国玺，历代果之。唐改成宝，其造有八。五代治离，或者多亡得。”。
又：“魏本纪”中曾经纪录正在一座誉坏的塑像中患上玉玺二，其文皆曰：“奉命于天，既寿永昌”。其一刻其旁曰“魏所受汉传国玺”。
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