算命是真还是假
算命是一门略奥秘的形而上学，以《易经》为基本、以阳阳五止体制为实践根据的教问。《周易》劈头于宓羲八卦，宓羲八卦又源于“河图洛书”；《易·系辞上》道：“河出图，洛出版，贤人则之。”从河图洛书到八卦标记再到注释八卦的卦爻辞，能够瞧出中国文明的收展走背，是与法做作又以人们的履历充分个中的一种头脑圆法。
算命的实践根据是“阳阳五止”，其是中国古典哲教的中心，为现代奢侈的唯物哲教；阳阳，指天下上所有事物中皆具备的两种既相互对于坐又相互分割的力气；五止即由“木、水、土、金、火”五种基础物资的运转以及变动所形成，它夸大全体观点；阳阳取五止两年夜教道的开流构成了中国传统头脑的框架。根据阳阳五止之性、做作之理，转化为十神之性、人事之理而构成算命术一套完全推算体制。
展望，是依据已经知的某些前提往寻出该事物的法则，并根据其法则往推算事物的收展趋向。万事万物当中，既存正在“定命”（法则）又存正在“变数”（无法则），展望某一事物其“定命”的一壁是能够测进去的，而其“变数”是无奈展望的，为何“变数”一壁无奈展望？懂得过“胡蝶效应”定律便没有易了解。既有定命又有变数，此乃乾坤之讲，人禀命于天，其理亦然。
主观范围
各门类教问之实践源泉是《易经》，作甚《易》？一是“变易”，一种浑沌征象，一个巨大的变动能影响事物的收展（胡蝶效应）；宇宙万物，幻化无常，时候变动，人事也是云云。二是“浅易”，一阳一阳，包括了万种事物之理；有天便有天，有男便有女，有上便有下，有前便有后，皆是相同相成，对于坐一致。三是“没有易”，虽人间的事物扑朔迷离，变动多端，可是有同样器材永久没有变的，那便是法则；乾坤运转，四序轮换，冷寒瓜代，冬冷夏热，月盈则盈，日午则偏偏，物极必反，那即是法则。
万事万物的收展均有“定命”取“变数”，定命有法则可循而变数无法则可循；定命中露有变数，变数中又露有定命，不管定命借是变数其年夜局均没有变。古古去多半习易者已分辨开定命取变数，搅浑那观点。“定命”（法则）可依据事物的法则性展望其收展轨迹，“变数”（无法则）果幻化无常、可变果素太多无奈正确展望。
如四柱八字为例，影响性命运的诸多果素中次要有：八字、风火、社会情况、时期后台、人的客观认识等等果素。不异四柱八字的人，其风火、社会情况、时期后台、客观认识没有同而运气也没有不异。测算四柱八字只是测算影响性命运的诸多果素中后天定命果素，从那定命中可反应出其人死运气轨迹主线，那仅仅是运气轨迹主线，其实不是运气的齐部。
以是，便算完整测对于了四柱八字也没有能完整正确预知其人的详细运气，果四柱八字只是影响性命运的个中次要果素之一，借有别的诸多变动无常的变数果素对于人的运气存正在影响。正在供测时那些方士很一定天告知您某些很详细的某事会奈何奈何的，那是忽悠您的。
瞧过天色预告吧，古代科技那么收达，用先辈的科技脚段尚没有能正确无误的测出某月某日详细某个天圆会下雨，果为风波无时无刻正在变动着，播报天色预告时也只是能告知您某月某日全部天区会有雨（全部天区，那个局限小大由之），何况预告有雨但真际上那雨是不是会下可没有必定，正在展望上有下雨迹象只能道明会下雨的大概性很年夜罢了，也会有没有下的情形。