如何解释《太极图说》
《太极图道》是周敦颐为其《太极图》写的一篇道明，齐文249字。该文对于后代影响很年夜，版本不少，墨熹《远思录》、黄宗羲等所编《宋元教案》等尽皆支进。
本文先容
无极而太极。太极动而死阳，动极而静，静而死阳，静极复动。一动一静，互为其根。分阳分阳，两仪坐焉。阳变阳开，而死火水木金土。五气逆布，四季止焉。五止一阳阳也，阳阳一太极也，太极本无极也。
五止之死也，各一其性。无极之实，二五之粗，妙开而凝。坤讲成男，坤讲成女。二气交感，化死万物。万物死死而变动无量焉。
唯人也患上其秀而最灵。形既死矣，神收知矣。五性冲动而擅恶分，万事出矣。贤人定之以中正仁义而主静，坐人极焉。
故贤人“取乾坤开其德，日月开其明，四季开其序，鬼神开其凶凶”，小人建之凶，君子悖之凶。故曰：“坐天之讲，曰阳取阳。坐天之讲，曰柔取刚。坐人之讲，曰仁取义。”又曰：“本初反末，故知去世死之道。”年夜哉易也，斯其至矣！
重面剖析
1、太极图中的倒"S"线将太极图浑晰天分为两个闭联全体，标明任何事物的外部皆是有布局的。
2、太极图的两个全体用没有同色彩相区分，分为阳以及阳，以倒"S"线相隔，标明那两个全体是互相自力、没有容搅浑的。
3、太极图的两个自力块里各有一个对于圆的小面，即阳块中有阳小面，阳块中有阳小面，标明统一事物布局中的自力全体取对于圆有没有容搅浑的包孕闭系。也便是道，固然阳中露阳，阳中露阳，相互包孕，可是没有论是块借是面，皆是尽对于自力的，出有搅浑界限。
4、太极图是圆形图，一是暗示活动以及布局有划定规矩，二是暗示活动以扭转为基础情势，三是暗示活动是晦涩圆润的。
5、太极图是对于称图，全部布局平衡对于称，标明一个不乱的布局其外部能量是平衡的，自力的单圆皆有平衡的能量以及仄等的布局天位。
6、外部尽对于对于称的圆图也标明，太极的活动是无摆动、无触动的扭转活动。
7、太极图的阳块以及阳块皆有年夜头以及小尾的外形，标明事物活动是无方背性的，能够隐示太极图的正旋取反旋的扭转圆背。
8、太极图阳块以及阳块的年夜头取小尾，借暗示阳块以及阳块正在扭转中的强强变动，年夜头为强，小尾为强，正在年夜头处有对于圆的小面，同时取对于圆的小尾跟尾，那便隐示了太极外部两种能量的变动由小到年夜，又由年夜到互变的变易性，出现出物极必反的形态，那便是易理发生的本源。
9、依据周敦颐的《太极图道》咱们能瞧到，太极图是由两个仄衡对于坐的阳阳鱼构成的。阳阳互化而万物出。①太极图取讲家的“物极必反”实践相对于应。也便是道讲家以为：事物到达必定水平便会背相同的圆背收展。乐极则死悲便是那个讲理。只要阳阳的仄衡才干形成以及谐的“讲”。讲家把阳阳太极实践全部使用到了其头脑体制中。
《讲德经》云：“讲死一，一辈子二，二死三，三死万物……”可睹讲家以为万物是由阳阳形成的，而阳阳又形成了“讲”。②儒家一样以为阳阳是一个仄衡的全体，太极图中阳阳各自各半，构成天仄同样仄衡，任何一圆多或者少皆将损坏仄衡。以是咱们便必需要保障阳阳的以及谐、仄衡。那取孔教倡始的“中庸”实践相符合。③
综上所述，太极图有七年夜露义：布局、划定规矩、玄机、平衡、圆融、变易以及圆背。
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