我执是什么意思
我执是释教用语，小乘佛法以为那是疼痛的本源，是循环的本果。我执能够道是无明的同义语，一样平常之内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分手我执、俱死我执。
注释
睹“我睹”。
概述
“我睹”是第六识所起的认知，而我执是第七识所起，以是“我睹”没有是“我执”。“我睹”证患上初果须陀洹后便可废除，而渺小的“我执”则须成绩佛果后才可完全断除了。我执能够道是无明的同义语，一样平常之内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分手我执、俱死我执。释教中指对于所有无形以及有形事物的固执，指人类固执于自我的弱点。
包含自信，得意，自大，贪心……，放没有下本人，心中梗着十分年夜、十分细、十分重的「我」，固执本人的念法、做法、品德等，提没有起本人以及别人的任务取义务，自我认识太强而不足散体认识以及贡献粗神，或者太闭注本人而疏忽他人等等。打消我执是释教徒的一个建炼宗旨，以为出有我执便能够将潜伏的伶俐隐现进去，成为有年夜伶俐的人，即为‘佛’。
人我执
所有凡是妇，没有知人身为五蕴假开，而有睹闻觉知之做用，刚强其中有常一主宰之我体，所有懊恼障由此而死，便有贪嗔痴等诸惑，收业润死而缠缚无情于三界六讲当中，障涅盘僻静之理，困扰无情之身心。如《唯识述记》云：“懊恼障品类寡多，我执为根，死诸懊恼，若没有执我，无懊恼故。”
法我执
所有凡是妇，没有了诸法空性，没有明五蕴等法由果缘而死，如幻如化，刚强法有真性，所有所知障由此而死。
《起疑论》云：“人我睹者，计有总相主宰，法我睹者，计所有法各有体性。”
《唯识论》云：“由执我法，二障俱死。”
分手我执
为先天我执，依本人分手力或者正师所教而死者。菩萨于灵通位，正收基本无分手智时断之。
俱死我执
为后天随死具备之我执，为吾人从前世之业习。菩萨于建讲位，数数建习无分手智，渐断之。
此我执者，任何世彰漏之智没有能伏灭，唯三乘无漏圣讲的不雅智（指基本智及后患上无漏智现止时）才干伏灭，便是把人我执返于“人空智”，法我执返于“法空智”。伏灭人我执，二乘正在睹讲位以上，顿悟菩萨正在初天以上，渐悟菩萨正在转意之后的死空无漏位；伏灭法我执，是菩萨初天以上的法空无漏位（睹《唯识论发言》）。二乘之人虽断人我执，证患上人空，而没有断法我执，如《菩提心论》曰：二乘之人虽破人执，犹有法执。
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