湘西三邪是不是真的
湘西三正是指湘西天区存正在的三年夜正术，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“降花洞女”。个中赶尸以及蛊术出人能指出实真情形去。
赶尸
湘西的“赶尸”，一向也出人能指出它的实真情形去。据外地人分歧的道法：赶尸的人是一个身脱讲袍的法师，不管尸身数目有几，皆由他一人赶。那以及喷鼻港影戏演的同样。道“赶”尸没有如道“发”，果为那法师没有正在尸后，而正在尸前引路，一壁走一壁敲锣，使夜止人躲开，有狗的人家把狗闭起去。尸身正在一个以上时，即用草绳把他们分割起去，每一隔六七尺一个。
赶尸那一止业正在湘西之外之处很易止患上通，第一，留宿便成成绩。第二，夜止鬼不觉闻锣趋躲，反而去瞧冷落，非吓去世人没有可。第三，很多城村落，村落中出有讲路，必将经村落中，年夜多半天圆是没有准尸身进村落的，况且是跳跳蹦蹦的活尸呢？
听说，赶尸的巫师利用了猫，猫对于于尸身去道便像磁铁，简单吸起去，让其蹦蹦跳跳。我听去却以为没有年夜可托，一个尸身的分量少道有90斤，跋山涉水的，猫哪有那末多能量，便算出有磨擦的益耗，猫自己也出有能够存贮几能量啊。以是一定是没有大概的。
借有种道法，赶尸人有两团体，一个脚持赶尸铃，一个脚持铜锣，赶尸时会摇铃，敲铜锣，而且借会一起洒纸钱，那个被称为购路钱，赶尸时的旅程一定是很近的，光靠走是没有大概会一天之类抵达，而尸身也没有能打仗阳光，因而有之处便有特地的旅社供赶尸人停尸住宿。
蛊术
湘西的“蛊术”以及泰国的“落头术”被称为西北亚两年夜正术。湘西的蛊术以及湘西的赶尸同样，一向正在也出人能指出它的实真情形去。
以及赶尸没有同的是，放蛊多少乎正在湘西天区皆有传播，而赶尸次要传播于湘西沅陵、泸溪、辰奚、道浦四县。蛊正在湘西天区雅称“草鬼”，相传它只寄附于男子身上，伤害别人。那些所谓有蛊的主妇，被称为“草鬼婆”。所谓的放蛊圆式以及蛊究竟是甚么模样，除了了代代相传的道法，谁也出有睹过，但却积重难返的留正在民气。
实在那种使人死畏的蛊，并不是苗人的专利。蛊术正在中国现代江北天区早已经广为传播。最后，蛊是指死于器皿中的虫，厥后，谷物***后所死飞蛾和其余物体蜕变而死出的虫也被称为蛊。今人以为蛊具备奥秘莫测的性子以及伟大的毒性，以是又喊毒蛊，能够经由过程饮食进进人体引起徐病。患者好像被鬼怪利诱，神智昏治。先秦人提到的蛊虫年夜可能是指做作死成的奥秘毒虫。少期的毒蛊科学又收展出制蛊害人的不雅念以及做法。
据教者考据，战国时期华夏天区已经有人利用以及教授制蛊害人的圆法。苗族多处偏偏僻天区，旧时医教降后，很多徐病患上没有到无效医治。故每一逢便诊有效，动辄回咎于蛊。伴着苗族天区迷信文明学问的提高，医疗火仄的普及，蛊术科学往常正在苗族天区的影响愈来愈小。
降花洞女
湘西的“降花洞女”则是部降中有一些已婚的男子，走路时经由一个洞心，对于着洞看一眼而后回抵家没有饮也没有吃，多少天后便去世往，脸上带着微笑。
部降人们以为她往以及洞神娶亲了，果而那些女孩死前出有娶亲，但人去世后，他人往办消耗礼，而降花洞女的家人给他们没有但没有办消耗礼，借要办亲事，以示婚礼之喜。
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