藏族是怎么起名的
躲族是无姓的，一样平常用四个字做一位。躲族的名字多半是男女共用的，也有一全体是宽格分辨的。躲族人起名有必定的露义，以依靠本人的头脑情感及希望。
起名一种是用做作界的物体做本人的名字的，如：达娃（玉轮）、僧玛（太阳）；也实用小孩出世的日子做为名字的。
汗青去源
躲族是无姓的，一样平常用四个字做一位：扎西多凶、次仁旺堆等。 正在母氏社会时代，躲族人的名字，与母亲名字中的一个字做本人名字的一全体。像母亲的名字喊“朗·莫莫”，女子的名字便喊“莫赤”；母亲名喊“索·汤汤”，女子名便喊“索赤”；母新名喊“达劳嘎姆”，女子名便称“达赤”，云云等等。那时躲族名字出有甚么姓氏之分。
但是，自从有了阶层，有天位的工资使本人的家属世袭相传，便把家属名做为本人的姓，那时却是有姓氏了。如：昆·公却杰布、昆·公嘎宁布、昆·公嘎脆赞、昆·洛佳脆赞。又如：孽·次桑云顿，他的儿女的名字便带上“孽”·XXXX。又如：鄂·直凶多凶，他的一个儿女名字喊鄂·勒黑喜绕。
那种以家属名为姓的称法，便像汉族中的“陈氏世家”“李氏世家”同样。
厥后，紧赞干布的吐蕃王晨创建，分启有功之臣的发天以及启号，人们便把发天名冠正在本人名字的后面，以隐示本人是有天位的世家。如噶我·东赞、曲·司如贡堆。那种做法，一向持续到往常，如：玉妥·云丹贡布、多仁·丹删班觉、多嘎·次仁旺杰、洽培·次旦仄措。
那些皆是用提早庄园的名字减上本人本去的名字为称号的。果为庄园发天是世袭的，所收他们的子孙也冠上庄园的名字。如：多嘎·次仁旺杰的女子喊多嘎·扎西贡布。
传启取收展
7世纪之后，释教正在***衰止，人们常常请活佛起名。有天位的人物慎重其事天把孩子抱到活佛哪里往，举办复杂的与名典礼，仆人带去哈达及其余礼品，接着活佛念佛，最初对于孩子道一些歌颂以及凶利的话后，才与名字。
如果落发当喇嘛，没有管他年事有多年夜，一概要从头经堪布剃度，与其法名，今后雅名便与消了。那些活佛，用本人的名字一全体赏给小僧，如堪布的名字是“江黑赤烈”，他给小僧起的名字即是“江黑多凶”“江黑旺堆”“江黑仄措”或者是“江黑格烈”等等。释教的衰止影响到人们的名字，很多人的名字皆浓郁的宗教色调。
详细分类
喇嘛活佛
一个喇嘛或者活佛，假如降到下层僧职，他的名字便要减上僧职或者启号。比方：堪布·伦珠涛凯。堪布是个僧职，他本人的名字喊“伦珠涛凯”。又如：班禅额我德僧·却凶脆赞，他的名字是“却凶脆赞”，“班禅额我德僧”是启号。为公元1713年康熙天子第一次启赏给五世班禅·罗桑益希的。之后有人成为了罗桑效益希的承继人，如，十世班禅“却凶脆赞”也承受那个启号。
活佛的名字后面，一样平常应减上寺院或者扎仓的名字，如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，那末他的齐称便喊“东嘎·洛桑赤烈”；又如，多凶才仁当了热振寺的活佛时，那他的名字即是“热振·多凶才仁”。对于于有僧职的人，人们一样平常简称或者尊称他，再没有是他的名字，而是寺院名称了。如：“东嘎活佛”“热振活佛”等。有的活佛出有寺院，只要家庙，那末便用家庙拘字冠正在他的前头。
仄平易近
一样平常仄平易近出有姓，名字是四个字，如：“多凶次旦”“索朗旺堆”“更堆群佩”等，为了圆便，人们用两个字去简称。实用具第一三个字的，如：“更堆群佩”简称“更群”。“单删直扎”简称“单直”；也实用前两个字或者后两个字做简称的，像“多凶次旦”，简称“多凶”，“索朗旺堆”，简称“旺堆”。用一三两字及前两字，或者后两字做简称的是常常睹到的，但出有睹用二四两字做简称的。也有没有少人的名字只用两个那，如：“单删”“僧玛”“次仁”“达瓦”等。