宝塔是一个汉语词语,拼音是fútú,意义是一指亦做“宝塔”,释教语,梵语Buddha的音译。佛陀,佛;二指释教;三指以及尚;四指佛塔;五旧时称伞或者旗的顶子,果其形似塔顶,故名;六专戏中掷骰子所成的一种贵彩;七指宝塔镇。出自《后汉书·西域传·天竺》:“其人强於月氏,脩宝塔讲,没有杀伐,遂以成雅。”李贤注:“宝塔,即佛也。”
《梵学年夜辞典》中的注释是:宝塔,亦做宝塔,戚屠。按宝塔宝塔,皆即佛陀之同译。释教为佛所创。今人果称释教徒为宝塔。释教为宝塔讲。后并称佛塔为宝塔。先人们以为佛陀二字太贫苦,因而简化成为了一个字“佛”。
基础观点
宝塔(纯语)Buddha,又Stupa,又做浮头、宝塔、佛图,旧译家觉得佛陀之转音。广弘明散二曰:‘宝塔,或者行佛陀,申明转也,译云净觉。灭秽成觉,为圣悟也。’北山戒疏一上曰:‘行佛者,梵云佛陀,或者行浮陀、佛驮、步陀、宝塔、浮头,盖传音之讹耳。
此无其人,以义翻之名为觉。’秘躲记本曰:‘宝塔,佛也,新人曰物他也,今人曰宝塔也。’新译家觉得窣堵波(即塔)之转音。智度论十六曰:‘诸散降佛图粗舍等。’西域记一曰:‘窣堵波,即旧所谓宝塔也。’瑜伽伦记十一上曰:‘窣堵波者,此云扶养处,旧云宝塔者,音讹也。’梵语纯名曰:‘宝塔,素睹波,塔,造怛里。’世多通用后义。
宝塔不雅音为中人民间人士所制造。宝塔亦做宝塔,有二种没有同注释:一、梵文Buddha的音译,同佛陀,即佛;二、梵文Buddhastupa音译之讹略,即佛塔。(华文音译齐文是"佛陀堵波")。
中国释教徒多将宝塔视为佛塔。果不雅音脚持佛塔,故而称号宝塔不雅音。明朝版绘散《慈容五十三现》以及《不雅音三十二相》中均有宝塔不雅音。其制像特性是:不雅音坐于莲华之上,左脚持九级宝塔佛塔,左脚做施恐惧印。
佛塔汉译"堵波",古印度释教徒筑塔是为了埋躲佛之舍利,厥后演化为释教意味性的主要标记。释教徒十分崇敬舍利、佛收、佛指、佛齿,睹舍利如睹佛陀自己。佛塔又称好事散。
制宝塔佛塔被视为立功德的事。佛塔宝塔借被释教视为宝贝以及法器,如四年夜天王中的多闻天王(即毗梵衲天),脚中持的宝贝便是宝塔浮图。《年夜悲心陀罗僧经》中萨皤罗奖曳"梵语,此乃不雅音菩萨示现毗梵衲天王落魔相,天王脚持宝塔浮图,意回护建持者,护持、接引十圆诸佛,可以使所有魔障看风近躲、使所有恶煞闻其声响,悉皆近离。
《西纪行》将毗梵衲托塔抽象移到了唐初名将李靖身上,成为了出名的"托塔李天王"。正在平易近间,宝塔借被视为施祸护财。果此,此尊不雅音法相正在平易近间深受崇敬。