仡佬族的民居有什么特点

仡佬族是贵州下本上最为陈旧的一个平易近族，有人以为它是“古夜郎”的后代。仡佬族年夜多住正在山区。平易近谚道：“下山苗，火仲家，仡佬住正在岩旮旯。”

仡佬族先平易近的平易近居情势，以“干栏”为特征。睹于《魏书·僚传》：“依树积木，以居其上，名曰‘干兰’。”又睹于《新唐书·北蛮传》：“人楼居，梯而上，名为‘干栏’。”《溪蛮丛笑》记：“仡佬所居没有着天，虽酋少之富、房屋之多，亦皆往天数尺，以巨木筏比……杉叶覆屋。”《黔北苗蛮图道》记仡佬“所居屋往天数尺，架以巨木，上覆杉叶。”

1949年之前，清苦的仡佬族有住岩洞的，有正在树上拆棚巢居的，借实用小树树编成三角形的“千足棚”，和把“千足棚”架正在高大土墙上的“塌塌房”。

一样平常仡佬族的住房，有木布局的“脱斗房”，有石布局的石板房，借有茅草房。脱斗房以木做梁架，薄木板拆镶做壁。石板房用石筑墙体，薄石板盖屋顶。茅草房多以板筑泥墙，屋顶盖茅草；也有的木构架梁柱，用竹编为骨，中里涂泥做墙，屋顶盖茅草为房。

平易近居建造，多为二层楼居修建。两头为堂屋，供先人牌位及待客，无天花板及楼板。双侧为卧房及厨房，楼上设粮仓。畜栏称“圈躲”，附于正房以后或者摆布两头，略矮，忌取住屋宇脊相接。院降格式，有三开院、四开院，正房两头有耳房，摆布侧建配房。

居屋一般为少三间五柱降足布局。财力充裕者建少五间、没有足者建独间。年夜多半住房仿汉族屋宇格式，为一列三间仄房。中为堂屋，双侧为配房，每一间配房又各隔为先后两小间，用前一小间做厨房中，齐用做卧房。前一卧房有一水炕，水坑里末年薪水没有尽，是家人每一日便餐处。每一天劳做终了，齐家男女老少皆围炉戚息或者忙道。亲友去往亦正在水坑旁招待扳谈。堂屋取配房之间均有门互通。堂屋正壁前置圆桌一张。磨、桶、犁、簸、盆等经常使用用具亦多放于堂屋内。只要婚消耗、祭祖时才正在堂屋举办。屋顶下安楼枕，上展竹篱，一样平常没有住人，做堆放食粮用。屋前为仄天，雅称“院坝”，用做晾衣物、晒食粮、放鸡鸭。院坝双侧各为牛、猪圈以及堆放柴草的浅易屋宇一间。取住房形成三开院。屋后或者院坝前为菜圃，三开院周围多有桃、李、犁树或者竹丛。仡佬族住区年夜部天处贵州下本，山多仄天少，古称“跬步皆山”，堪称“一针见血”。

仡佬族散布正在没有同的天域，没有同天域的仡佬平易近居有着没有同的特征。

寓居正在黔中一带的仡佬族村落平易近，其住房取四周的布依族以及汉族“屯堡人”年夜同小同，多为石板房。

寓居正在黔东南一带的仡佬族同胞，多住茅草房，茅草盖患上出格薄真、划一，檐下支尾处粗心编织制型各别的带状结，好像盖瓦屋里的“启檐板”，有尚好的艺术动机，被人毁为“贫女巧梳头”。

寓居正在黔西南一带的仡佬族同胞，亲爱建建干栏式“翘谯楼”。石阡县花桥镇一带乡村，栋栋小楼，飞檐翘角，竹木掩映，奇丽诱人。正屋一侧，减建配房。配房皆是两层，并且多为吊足楼。楼上环以“曲棂栏干”，檐下晾晒衣物。飞檐翘角没有仅好不雅，并且对于删减室内采光以及室中利用空间具备主要做用。春支季节，家家户户檐下，挂谦黄灿灿的包谷，白素素的辣椒，一派歉支情形。

寓居正在黔北一带的仡佬族同胞，房前屋后竹木碧绿，屋里掩盖小青瓦，周围安置木板壁。如果篾条墙、竹篱墙，粉刷黑灰，浑爽明快。汗青久长、工艺粗湛的“龙潭村落古修建群”，已经被举荐为第六批齐国重面文物回护单元。

位于务川仡佬族苗族自治县西南的龙潭村落，属年夜坪镇统领，果村落前有心“龙潭”而患上名。村落平易近多少乎齐姓申，自称“申佑的后代”。申佑（1425～1499），明朝人，曾经任四川讲监察御史。正统十四年（1449年），南方瓦剌进侵，申佑随天子亲征，被困于土木堡，果貌似天子而代其去世易，后被晨廷敕启“进阶文林郎”，准许建祠。祠初建于嘉靖十二年（1533年），浑康熙、讲光接踵培修。坐西背东。有牌坊年夜门、两厢、正殿等。正殿里阔三间，脱斗式启水山墙青瓦顶。年夜门双侧砖墙上，镶嵌天启、康熙、讲光碑。年夜门砖石布局，四柱三门，明间门额楷书阳刻“年夜节光昭”，次间楷书阳刻“千春时令”、“千古流芳”。

龙潭村落仡佬族平易近居的次要特征，凸起体现修建结构及石木拆建上。

全体结构，略隐混乱，不足一致坐背，相互似无吸应，此乃天势使然。龙潭一带为“喀斯特”岩溶天貌，即外地人所谓的“岩旮旯”。正在岩旮旯中建房，只能果天造宜，“睹缝插针”，易以一致坐背。但便一家一户而行，借是对比规整的。一样平常一正两厢，中展石院坝，中砌石垣墙，构成启闭式院降。

启闭式院降的石垣墙，多以片毛石垒砌，偶尔以圆整石砌筑。前者有仄砌、歪砌及随便垒砌等工艺。歪砌中，又有高低两层反背垒砌者，构成条条“麦穗纹”，外地又称“鱼骨头”。麦穗以及鱼骨，皆为凶祥物，一直受喜爱。

建有石垣墙的仡佬族平易近居，一定建“晨门”。“晨门”一般由木量垂花门以及石量八字墙构成。垂花门，脱斗式，悬山顶，上盖小青瓦。垂柱镌刻莲蒂、北瓜，寄意浑廉、多子。年夜门门簪，或者刻北瓜，或者刻祸寿，寄意多子多祸。连楹镌刻火波浪，意正在于防水镇宅，取其余平易近族镌刻“桃符”有同直同工之妙。

正房多为四榀三间。屋子较下，“吞心”较深，出檐较近。最惹人注视的是门窗镌刻歉富多彩。明间门窗，均为六扇，称“天地门”。“天地”即前、后、左、左、上、下六个圆位，意为“完全”、“完美”，“天地一统”。次间门窗，也是六扇，但窗户只雕四扇。没有少人家，于次间开侧门，门的上部饰以圆形挂降，称“玉轮门”。

正在龙潭村落仡佬族平易近居的木量门窗上，拆饰制型各别的凶祥图案，诸如祸禄寿禧、耕读渔樵、二龙抢宝、单凤晨阳、家鹿露芝、喜鹊闹梅、凶祥牡丹、麒麟看日、岁冷三友、比年不足等等。

出格乏味的是，很多凶祥图案，接纳搭配脚法，制成特别动机。如单瞧似游鱼，搭配为蝙蝠；单瞧是北瓜，搭配成莲花；单瞧似两只桃，搭配为两尾鱼；单瞧是个喜字，搭配为“二龙抢宝”，等等。

借有一个共同的地方，即没有仅于明间年夜门安置“腰门”，次间房门也安“腰门”。一切“腰门”皆是镂空的，但图案多少乎无一相同。门窗镌刻也是云云，充实表现各家各户的首创粗神。

明间上部，拆笆拆墙，中涂石灰，誊写凶语。有的人家，正在横梁上镌刻、画绘凶祥言语及图案，实所谓“雕梁绘栋”。平易近居“雕梁绘栋”，贵州真没有多睹。

干栏式屋宇

干栏式屋宇，是一种木布局的天里修建。北圆一些天区天势低洼，湿润温热。我国先平易近为了寓居天能有优秀的透风以及防潮功能，因而盖制干栏式屋宇。那种木修建屋宇，一样平常皆由多少木桩、圆木、木板构成，下部有木柱形成底架，下出天里，底架接纳挨桩的圆法建成。桩木挨成后，上架横梁，再展板材，而后正在木板上坐柱构梁架以及屋顶，构成排挤的修建屋宇。干栏式修建，既可防蛇虫猛兽之害，又可躲湿润，上面借可养殖家禽六畜。至古，我国东北一些多数平易近族天区，尚接纳那种陈旧修建情势。

干栏式屋子是指正在木（竹）柱底架上修建的下出天里的屋子。其详细修建举措是用横坐的木桩为基本，其上架设竹、木量年夜小龙骨做为启托天板悬空的基座，基座上再坐木柱以及架横梁，修建成框架状的墙围以及屋盖，柱、梁之偶尔用树皮茅草或者竹条板块或者用草泥挖真。

干栏式屋子，中国古籍亦称做为干兰、下栏、阁栏、葛栏，古代日本语则称为下床，或者以为考古教以及平易近族志中所睹的火上居址或者栅栏居，均属干栏式屋子。

文献传奇的巢居，则被以为是干栏屋子的最先前身。

干栏式屋子的次要功效是使屋子取天里断绝而到达无效的防潮。

除了此以外，据平易近族教质料瞧，其尚具备无效天使用空间、一房多用的效力，如古代四川仄武县王坝楚躲城的黑马人，建筑住房均衰止木干栏式风俗，屋子分高低两层，按黑马人的习性是上层养家畜，下层住人，相似黑马人干栏式屋子功效的例子，正在别的多数平易近族天区也可睹到。黑马人自称是古氏族的后代。如是，则干栏式住居风俗正在那一天区或者可上溯到先秦时代。从考古收现瞧，迄古所知最先的干栏式屋子是浙江余姚河姆渡遗迹出土的干栏式屋子。河姆渡出土的干栏式屋子，占天里积以及范围较年夜，可做回复的8号、10号、12号、13号木筏桩柱大概属一组少条形修建。从10号排桩现存的散布少度剖析，那组修建最少少达23米。由8号排桩至12号排桩的间距是6.4米，标明那组修建进深约正在7米高低。而12号至13号排桩的1.3米间距，则形成此组修建的前廊过讲。据此回复可知，河姆渡此组古迹是带前廊的少屋干栏修建，其修建圆法并已经接纳梁头榫以及仄身柱卯、转角柱卯、柱头、柱足榫、带稍钉孔榫、圆木插阑、棂以及企心板等先辈手艺。

河姆渡式的干栏屋子，正在江浙天区新石器时期马家滨文明以及良渚文明很多遗迹皆有收现，如浙江的钱山漾、桐城罗家角、江苏丹阳喷鼻草河、吴兴梅堰等遗迹皆有此类屋子出土。云北的剑川海门心新石器时期遗迹中也睹有那种干栏式住居风俗。江西浑江营盘里新石器时期遗迹收现的陶造干栏式屋子模子，带有少脊短檐式的屋顶，是该天区新石器时期曾经盛行干栏式住居风俗的一个主要左证。四川成皆十二桥商朝遗迹以及湖北蕲秋毛家嘴西周初期遗迹收现的年夜型木构修建群，道明夏商周时代干栏式修建以及住居风俗尚正在中国的北圆天区盛行以及收展。

干栏修建是北圆多数平易近族的修建作风，古时盛行于北圆百越平易近族的寓居区，那种修建以竹木为次要修建质料，次要是两层修建，上层放养植物以及堆放纯物，下层住人。那种修建合适那些寓居于雨火多对比湿润天圆的人。如今次要盛行于壮族寓居的对比偏偏近的天区，包含广西中西部、云北西北部、贵州东北部以及越北北部。其余平易近族的干栏也有，可是遭到汉式修建以及释教修建的影响较多。