吐蕃分裂对藏族文学有什么影响
正在******盘据的汗青时代,教派林坐,各派僧徒、教者皆竞相宣扬本派的主意以及教义,论述各自的不雅面，发展辩易,扩充视线,沉闷头脑,构成了“万马齐喑”的死动活跃的场合排场。
吐蕃***时代（躲文：སིལ་ཆད་དུ་འཆད་པ，意为“收离破裂”）指的是***汗青上从877年至1264年时代的一个时代。那段时代里，吐蕃帝国溃散，***为很多个各不相谋的小国。公元842年，吐蕃王晨果王室内哄以及部族之间、边将之间的混战而***崩溃，呈现寡多互没有统属之处权力。它们各占一圆，相互挞伐，和平绵延延续了四百余年。
842年，吐蕃赞普朗达玛被和尚暗害，其子云丹取俄紧争取王位。云丹以伍如（逻些小昭寺一带）为据面，俄紧以云如（俗隆昌珠寺一带）为据面，单圆的收持者收死年夜范围交兵，史称“伍约之战”。吐蕃年夜治，没有堪重背的仆隶以及属平易近起兵制反，最初演化玉成国性的年夜叛逆。叛逆军发袖挖开赞普以及贵族的宅兆，年夜肆屠戮贵族以及王族。那些叛逆军年夜多皆是自觉且自觉的，终极或者被贵族***，或者被使用，皆得败了。但终极吐蕃无奈再建成一个一致的国度，变为分崩离析的场合排场。
俄紧的女子贝考赞被杀。其子凶德僧玛衮遁亡到阿里天区，创建古格王晨。云丹的后代则占有推萨一带，构成了推萨王系。至11世纪时，吐蕃各天匆匆不乱上去，构成了很多盘据的王系。除了古格以及推萨两个王系以外，尚有推达克、俗隆觉阿、普兰、亚泽等王系，和苦肃、青海一带的唃厮啰政权。吐蕃***时代固然统治者各不相谋，但正在文明上倒是一个万马齐喑的时期，各类教道、各类教派纷繁构成，对于***已去的汗青发生了伟大的影响。正在那段以及仄时代里，躲传释教再度兴旺，史称后弘期。阿底峡便是正在那段时代里去到吐蕃的。
事先，各教派纷繁创建寺院做为基本讲场,广支僧徒,传习佛法,教学“五明”。“明”便是“学问”、“教科”之意。借有不少疑徒使用文教的情势举行宣扬以及反驳,并著书坐道,使躲族的做家文教也发生了一个奔腾性收展,如噶举派米推日巴的《讲歌》、萨迦派贡噶脆赞的《格行》、噶当派仲敦巴等的《师徒问讲语录》,和宁玛派一些僧徒“收现的“伏躲”等。
那时代的做家年夜可能是释教徒,朗读梵学典范,深受释教头脑陶冶,果此做品正在诸多圆里皆遭到释教的影响,布满着浓厚的释教头脑,宣扬人死是苦海”、“人死无常”等悲观人死不雅。固然,那个时代的文教做品有悲观的一壁,也有主动的一壁,必要举行详细的研讨以及一分为二的剖析。
那个时代的列传以及汗青集文等,正在承继后期注意史真以及人物的同时,又受神话以及佛经的影响,删加了实幻以及神化色调,构成了本人共同的作风,同时呈现了年夜量的签名做品。正在平易近间文教圆里,巨大的好汉史诗《格萨我王传》的发生以及宽泛传播,标记着平易近间文教的齐里奔腾。
此时的做家文教以及平易近间文教之间坚持着极其稀切的分割,如《讲歌》以及《格行》等皆从平易近间文教中吸取了头脑内容以及艺术情势圆里的歉富养分;也有很多做品纪录了年夜量的平易近间神话以及传奇,如《柱下遗教》、《玛僧齐散》、《五部遗教》等。总之,那是一个平易近间文教少足收展、做家文教崛起以及走背凋敝的时代。