卓仓地区对德高望重的人采用什么丧葬方式
卓仓天区躲人对于德下大哥而有必定因素的白叟归天落伍止水葬，有必定身份的人过世水葬时，要请外地出名的活佛或者下僧正在水化园地上担当“水祭上师” 。
卓仓天区水葬葬雅年夜致以下：
当止将去世亡者一旦中断了吸吸，请人用清水（柏叶以及躲白花及别的躲约泡造）将尸身举行一沉沉天擦洗，而后将尸身的各闭节举行整开成蹲坐式的身形。最初用黑布环抱后抬到灵堂便座，灵堂前的供桌上排列着各色祭品，并面燃酥油灯，煨桑燃喷鼻。
请木工赶造棺木，棺木造做的十分粗造，好像一座吊颈吊柱、直槛围栏的宫殿模子。其年夜小刚好能蹲坐亡者一人之处，棺木的分离部忌用铁钉。经济前提充裕者，正在棺木后面用金银锡箔纸剪揭各类花草图案以及偶珍奇宝。棺木的顶端做成躲式日月叠减的拆饰模子，隐患上尊严奥秘。
出殡前将尸身进殓到棺木里，安置正在灵堂中，棺木前祭扶养七收（清水碗）及别的供品，并面燃少明酥油供灯，正在院子两头的煨桑台上祭起桑烟。同时请当采昂宦或者和尚诵经超度亡灵的佛事举动。那时分，族人以及亲戚伴侣及左邻左居的人们连续赶到亡者家中去怀念。怀念者黑天到棺木前敬献哈达，并忠诚天背棺木叩首致以疼痛的悲悼。早辈们到了早上借要伴同家人保卫棺木。
正在停灵阶段，保卫棺木的人坚持宁静庄严，没有断天煨燃桑烟以及往供灯中加减酥油，忌讳正在前七天中灵堂中暄闹噪纯。宗塘四茹各村落降的停灵光阴皆正在三日摆布，燥热的冬季或者非一般去世亡者，停灵光阴约一天摆布。
出殡光阴由昂宦或者和尚特地占卜者取舍凶日圆可出殡，出殡步队后面由昂宦或者和尚一边下声颂经一边佛乐声正在前引讲，棺木前系一条数米少的黑布，亡者的女子正在布下用脚以及头顶扶着，棺木徐徐移背水化园地，尾随正在棺木前面的收殡的人们颂念“唵嘛呢 叭咪吽”实行，悲收亡灵转死三擅地区。
棺木到了水化场合后将尸身正直安定的安排正在用木桩横坐流动的坐台上，周围叠放易燃物的木料等燃料。那时昂宦或者和尚念颂超度佛经，收葬人将棺木分离砸碎放正在木料架子上，面燃木料堆，并扔洒酥油糌粑予以助燃，人们水化遣体时淋浇酥油或者菜籽油予以助燃。熊熊猛火凌空而起，颂经做法之声以及收葬的人群念诵“唵 嘛 呢 叭 咪 吽”实行之声充斥水化场合。
有必定身份的人过世水葬时，要请外地出名的活佛或者下僧正在水化园地上担当“水祭上师” ，水祭师以及举办宽肃的稀宗仪轨，正在仄整的天里上用黑粉集划坛乡等稀宗图案，水祭上师坐正在中间举办冗杂的佛事仪轨，没有断天焚烧尸身的水堆中洒施芥子等祭物，那象征着将尸身贡献给神灵，成为了供品，躲传释教以为水葬亦是一种贡献止为。
水化事后的第三天，亡者家的早辈们到水化场把尸灰中的残骨拣出，置于木匣或者烧陶中后宽稀启好，有的人家将遗骨埋进同族族的坟场，造做好蘑菇状的坟头。其造做圆法取土葬圆法不异。
卓仓天区各村落降中亦有风葬以及火葬之雅。有的人家把烧残之骨灰用石块研砸成粉状，到四周山下风年夜的地方随风扬洒，很快将将骨灰随风飘浮正在空间变成九霄云外了，人们把此种圆葬礼亦称之为风葬。有的家人把骨灰研磨细粉后到江河湖泊中洒播，那种葬礼亦称之为火葬，亦有的人家把骨灰安排陶器内启稀好后安置正在山崖洞窟当中永存，亦有的将骨灰供放正在塔内承受人们的喷鼻水扶养（一样平常的名僧、活佛圆寂后接纳复杂的塔葬情势）。
每一遇七、一周年、三周年皆要举办敬拜举动。葬后的忌讳以及对于亡者的各类敬拜举动取各躲城各天的葬雅年夜致不异。