神农时期的农业书籍有哪些
两千多年去，据没有完整统计，我国的古农书，包含现存以及已经经集得的，总数共有三百七十六种。那三百多种农书，年夜体分为两年夜类：一类是综开性农书，一样平常以做物种植、园艺、畜牧以及蚕桑做为基础内容，而又以年夜田死产为主。有的借包含火产和耕具、火利、救荒、农产物减工等等。
神农时代取农业相干的全体著作（据宽可均编录《齐上古三代文》）：
《神农之禁》：秋夏之所死，没有伤没有害。（《群书治要》《六韬·虎韬篇》引《神农之禁》）
《神农之数》：一谷没有登，加一谷，谷之法什倍。二谷没有登，加二谷，谷之法再什倍。夷疏谦之，无食者予之陈，无种者贷之新。（《管子·揆度》）
《神农之法》：丈妇壮年没有耕，世界有受其饿者。妇人昔时没有织，世界有受其冷者。（《文子·上义》《淮北子·齐雅训》「没有耕没有织」上皆有「而」字。又《吕氏秋春·爱类》引《神农之教》曰：「士有昔时而没有耕者，则世界或者受其饿矣。女有昔时而没有织者则世界或者受其冷矣。」）
《神农之教》：有石乡十仞，有汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。（《汉食货志》晁错引《神农之教》）
《神农占》：正月上朔，有风雨。三月谷贵，石五百钱。八月有三卯，涝，麦年夜擅。无三卯，麦没有擅。凡是虫食李，则黍贵。食枣，粟贵。食杏，麦贵。食荆，麻贵。食桑，丝贵。正月上朔日，风从东去，植禾擅。从北去，植黍擅。从北去，稚禾擅。四月四日，风从东去，植豆擅。西去，四日至七日，中豆擅。七日至旬日，稚豆擅。十四日无风，没有种豆。从冬至日到去年，谦六旬日，有年夜风雨合树木，麦年夜擅。从仄朔至食时，植麦擅。至日中，中麦擅。至日进，稚麦擅。常以夏至後九旬日可种。四初一日，风从东去，从仄明至辰时，植黍擅。至日中，中黍擅。至日进，稚黍擅。初一日进，浑明蚕擅。正月有甲子，籴初贵後贵。正月上辛，温者擅，风冷者没有好。（《开元占经》一百十一）
据《庄子·匪跖》纪录：“神农之世，卧***居，起则于于，平易近知其母，没有知其女，取麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”据此而行，炎帝神农氏死活于“平易近知其母，没有知其女”的本初社会母系氏族公社阶段。《吕氏秋春·爱类》又行：“神农之教曰：士有昔时而没有耕者，则世界或者受其饿矣；女有昔时没有绩者，则世界受其冷矣，故身亲耕，妻亲织，以是睹致平易近利也。”
那道明炎帝神农氏时期又已经呈现“身亲耕，妻亲织”的家庭情势，那又是女系氏族社会发生的标记。依据以上纪录，咱们能够瞧出，炎帝神农氏时期是本初社会由母系氏族社会背女系氏族社会过渡的时期，是人类社会文化始创的时期。依据考古收现，并依照本初社会死产力收展速率举行判断，那个时期距古6000年至5500年摆布，早于黄帝轩辕氏时期数百年，而某些史乘中所纪录的炎帝、黄帝死活于统一个时期以致黄帝落服炎帝的道法，则隐然是没有切合汗青现实以及汗青收展法则的。
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