台稀指日本晒台宗所传之稀教,以比睿山延历寺、园乡寺为中央。果别于空海所传之东寺稀教(东稀),故称台稀。日本晒台宗系启受台、稀、禅、律四宗头脑而成,个中除了收展晒台本宗之宗义中,以收展稀教为最可不雅。
台稀
其取东稀最次要之区分有四:(一)台稀以‘三乘教’为隐教,以‘一乘教’为稀教;东稀以年夜日如去法身道教为稀教,而以释迦应身道教为隐教。(二)台稀主意‘圆稀分歧’,东稀主意‘稀胜隐劣’。(三)台稀以为年夜日、释迦两者同体,东稀则谓两者别体。(四)台稀对于金刚、胎躲、苏悉天三部年夜法偏重,三者当中,尤为器重胎躲取苏悉天;东稀则仅重金刚、胎躲两部年夜法。
次要派别
台稀所依用之典范为年夜日经七卷、金刚顶经三卷、苏悉天经三卷、一字顶轮王经五卷、瑜只经一卷,并称五部稀经。其次要派别有三,即:基本年夜师流、慈觉年夜师流、智证年夜师流,各以最澄、圆仁、圆珍为代表。
(一)最澄被尊称为‘布道年夜师’,唐朝时去华,于灵岩寺,从逆晓阿阇梨受金胎两部年夜法及诸教,返日本后,揉开晒台取稀宗教义,创建日本晒台宗,特以行不雅(晒台圆教)、遮那(稀教)为建教之礼貌,倡始‘圆稀分歧’道。
(二)第四祖慈觉年夜师圆仁亦去华,便齐俗阿阇梨习金刚界之灌顶,又便元政阿阇梨习金刚界法。另于青龙寺,便义实阿阇梨受胎躲、苏悉天两年夜法,便法齐阿阇梨受胎躲年夜法。其主意取最澄之道略同,谓圆稀分歧当中应有一分好别,倡始理稀事稀、理共事别之道,亦即释迦取年夜日便理而行,两者不异;便事而行,则有好别。
(三)第六祖智证年夜师圆珍亦曾经至我国,从般若怛罗三躲教两部稀印,又从伶俐轮三躲习受两部秘法,从法齐阿阇梨受金胎苏三部年夜法。其主意取最澄、圆仁之道好同较年夜,分析圆稀二教之好别,坐‘隐劣稀胜’之道。
台稀三流
最澄、圆仁、圆珍三人分手传启之稀教,称为基本三流、台稀三流。个中,圆仁之***坦然为台稀之散年夜成者,倡始‘理共事胜’之道,觉得年夜日胜于释迦。圆仁门下又有慈慧年夜师流(又做川流)、皇庆流(又做谷流)等二流。散事相之年夜成者为皇庆流,复分入院尊、三昧、佛顶、莲华、味冈、智泉、***太、法曼、好事、梨本平分流,开称台稀十三流。
别的另有‘山寺六流’之称者,即上述之三昧、***太、法曼,取***太流分出之西山、叶下等二流,再减上智证年夜师流。[台稀九流相启、阿娑缚抄卷天地灌记、圆稀二教款式、稀教收达志]